陈寅恪说：“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’为儒家理想之制度。”对此理解正确的是
A. 儒家思想是秦朝的官方哲学
B. 秦朝政治的本质是“儒表法里”
C. 李斯是儒家学派的代表人物
D. 秦朝法治受到儒家思想的影响
从秦建国到始皇统一天下，秦人津津乐道的问题都是农战、攻伐、显荒、开塞、徕民、重本抑末等对国计民生有直接利害关系的事。这说明秦人的治国理念具有
A. 极其鲜明的开放性
B. 开拓创新精神
C. 功利实用主义倾向
D. 锐意进取意识
春秋时期诸侯、卿大夫应对使臣时，往往“须称《诗》以喻其志”。据统计，《左传》中累计引用《诗经》69次。这些被引用的《诗经》文辞，或以言志，或以达意，上至军国大事，下至乡饮应酬，大到政教风化，小到修身立命，无处不用。由此可见，《诗经》
A. 突出了承载宣扬教化的社会功能
B. 奠定了诗歌叙述中国历史的基础
C. 开创了记录社会底层状态的先河
D. 反映了当时礼崩乐坏的社会现实
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 同治十三年（1874）日本以武力迫使清政府签订《北京条约》、条约称日本吞并琉球的武装行动是“保民义举”。日本进而阻挠琉球向清政府进贡。1877年，黄遵宪随何如璋使日，任参赞官，开始了外交官生涯。光绪四年，何如璋致书（其中出自黄遵宪之手者十之七八）李鸿章，主张“对此不得隐忍”，如若听之任之，日本“阻贡不已，必灭琉球，琉球既灭，行及朝鲜”。“琉球迫近台湾，我简弃之”，“他时日本一强，资以船炮，扰我边锤，台澎之间将求一夕之安不得”。“为台湾计，今日争之患犹轻，今日弃之患更深。”
1882年3月，黄遵宪奉命调驻美国旧金山总领事。在其驻美期间，针对美国排华，进行了一系列维护华侨利益和国家权益的活动。同年7月，美国政府以从巴拿马来美的华商未领取中国官员的执照为词，对华商予以扣留。黄遵宪延请美国律师哈门，向美国司法部门据理力争，美国政府终于允许该华商上岸。美国排华新例不准华人假道美国。黄连宪指责这是“背条约，妨国例，且有违公法的，表示要与之力争”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）据材料并结合所学知识，概括黄遵宪外交思想的基本内容及其产生的背景。
（2）据材料并结合所学知识，评价黄遵宪外交思想与实践。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料一 在进攻波兰的战争中，德国使用内击战战略，以每大30—50公里的速度实施钳形究去围歼破军，波军伤亡20万，被俘42万。9月27日攻陷华沙，波兰被迫停止抵扰。德国攻陷波兰后，一面作出和平姿态，一面将主力调往西线，伺机进政西欧国家。英法虽然向德宣战，实际上是宣而不战，从宣战日起到1940年5月德国进攻西欧前，双方在法德边境集结大量军队互相对峙，没有发生过一次真正的战斗。
——摘编自孙炳辉、郑寅达《德网史纲》
材料二 雅尔塔会议就波兰政府问题展开激烈争论。罗斯福提议另起炉灶，组织新的政府；在古尔极力为流亡政府辨护，争取让它在新政府中占据更多的份额；苏联则力主以临时政府为核心，吸收部分流亡政府的成员。最后苏联的主张占了上风。西方国家在不能控制波兰政府的情况下，力图限制其疆界西移的幅度，只同恋以奥德河为其西界，但苏联坚持要进一步西移到奥德一西尼斯河一线，取得成功。
——摘编自王斯德《世界通史》（第三编）
（1）根据材料一二，说明波兰在二战前、后期面临的不同国际局势。
（2）根据材料一、二及所学知识.分析英法筇西方国家对波兰采取不同政策的结果。
材料：周克商之后，虽已取得天下，但政权并不稳固。这固然来自武王的早逝和成王的年幼，更重要的是殷商的反对势力还很强大。因此，开国后很长的时间，周人还无暇顾及制度建设和文化创新，而是一方面以夏之礼乐来抗衡商文化；另一方面又因周长期为商之属国，且文化远远低于殷商，不得不对其有所借鉴。后周公摄政，平定三监之乱，始着手进行制度建设。据典籍记我，周初的礼乐改革，至少经过了两个阶段：第一，周公摄政六年的制礼作乐。第二，周成王时的“兴正礼乐”。第一阶段以“制作”为主，有开创之功；第二阶段以“兴正”为要、行完善之事。礼乐制度既成，周王室祭祀先祖时，邀诸侯前来助祭观礼，遂有灭国而不绝祀的传统。”。
——摘编自付林鹏《周颂有瞽与周初乐制改革》
（1）根据材料并结合所学知识，分析周初礼乐改革的特点及其成因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明周初礼乐改革的意义。
