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马克思指出:东方小农“不能自己代表自己,一定要别人来代表他们。他们的代表定要同时...

马克思指出:东方小农“不能自己代表自己,一定要别人来代表他们。他们的代表定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威。”上述情况从一个角度说明

A. 东方小农在思想上信奉皇权主义

B. 封闭的自然环境和农耕经济促使专制的产生

C. 小农经济是中央集权制度建立的经济基础

D. 儒家学说是中国专制主义的理论基础

 

C 【解析】 封建社会的经济基础是封建自然经济,建立在其基础之上的上层建筑则是中央集权制。通过“东方小农”、“他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威”可以看出马克思的话体现了小农经济在维护封建经济、巩固中央集权制度方面的作用,指出中央集权制度离不开小农经济的存在,故选C项;东方小农在思想上并不是信奉皇权主义,A错误;材料说明的是小农经济是中央集权建立的经济基础,并不是促使专制产生的原因,B错误;材料说明的是小农经济是中央集权制度建立的经济基础,并不是说明儒家学说是中国专制主义的理论基础,D错误。  
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考点分析:
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《史记·平准书》记载:“及至秦,中一国之币为三等。黄金以溢为名,为上币;铜钱识曰‘半两’,重如其文,为下币;而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏,不为币。”《汉书·食货志》记载为“秦兼天下,币为二等。”1975年湖北出土的睡虎地秦简《金布律》则提到“金、布、钱”三等币制。这表明

A. 《汉书》的记载比《史记》的记载更可信

B. 研究历史需要运用多种史料进行互证

C. 文献资料比考古发现更接近历史真相

D. 历史文献因其年代久远均变得不可信

 

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陈寅恪说:“李斯受荀卿之学,佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨,书同文,行同伦’为儒家理想之制度。”对此理解正确的是

A. 儒家思想是秦朝的官方哲学

B. 秦朝政治的本质是“儒表法里”

C. 李斯是儒家学派的代表人物

D. 秦朝法治受到儒家思想的影响

 

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从秦建国到始皇统一天下,秦人津津乐道的问题都是农战、攻伐、显荒、开塞、徕民、重本抑末等对国计民生有直接利害关系的事。这说明秦人的治国理念具有

A. 极其鲜明的开放性

B. 开拓创新精神

C. 功利实用主义倾向

D. 锐意进取意识

 

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春秋时期诸侯、卿大夫应对使臣时,往往“须称《诗》以喻其志”。据统计,《左传》中累计引用《诗经》69次。这些被引用的《诗经》文辞,或以言志,或以达意,上至军国大事,下至乡饮应酬,大到政教风化,小到修身立命,无处不用。由此可见,《诗经》

A. 突出了承载宣扬教化的社会功能

B. 奠定了诗歌叙述中国历史的基础

C. 开创了记录社会底层状态的先河

D. 反映了当时礼崩乐坏的社会现实

 

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(历史选修4:中外历史人物评说)

材料  同治十三年(1874)日本以武力迫使清政府签订《北京条约》、条约称日本吞并琉球的武装行动是“保民义举”。日本进而阻挠琉球向清政府进贡。1877年,黄遵宪随何如璋使日,任参赞官,开始了外交官生涯。光绪四年,何如璋致书(其中出自黄遵宪之手者十之七八)李鸿章,主张“对此不得隐忍”,如若听之任之,日本“阻贡不已,必灭琉球,琉球既灭,行及朝鲜”。“琉球迫近台湾,我简弃之”,“他时日本一强,资以船炮,扰我边锤,台澎之间将求一夕之安不得”。“为台湾计,今日争之患犹轻,今日弃之患更深。”

1882年3月,黄遵宪奉命调驻美国旧金山总领事。在其驻美期间,针对美国排华,进行了一系列维护华侨利益和国家权益的活动。同年7月,美国政府以从巴拿马来美的华商未领取中国官员的执照为词,对华商予以扣留。黄遵宪延请美国律师哈门,向美国司法部门据理力争,美国政府终于允许该华商上岸。美国排华新例不准华人假道美国。黄连宪指责这是“背条约,妨国例,且有违公法的,表示要与之力争”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

(1)据材料并结合所学知识,概括黄遵宪外交思想的基本内容及其产生的背景。

(2)据材料并结合所学知识,评价黄遵宪外交思想与实践。

 

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