《佛说盂兰盆经》讲述了目连救母的故事。东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《盂兰盆经》的斋会，并逐渐形成盂兰盆斋节。之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。这一衍变表明
A. 故事主题契合传统伦理
B. 佛教在民间流传更为广泛
C. 外来文化冲击主流观念
D. 世俗节日与佛教节日趋同
“梁初，惟京师及三吴、荆、江、湘、梁、益用钱。其余州郡，则杂以谷帛交易。交、广地区由于对外贸易，则全以金银为货”。东晋南朝金属货币与实物货币并行，而且实物货币占主要地位。实物货币占主体的主要原因是
A. 政治混乱，货币不一
B. 政府为加强金银收藏
C. 中国白银大量外流
D. 经济重心逐渐南移
曹操创立屯田制，利用士兵和农民垦种荒地，以取得军队供养和税粮。到了曹丕时期，“屯田区和郡县并置，典农本人的身份已不再是带有军事性质的农官，而是和郡守、县令（长）一体看待的地方行政官员”。这种变化说明
A. 屯田制度成功实现转型
B. 中央集权得到有效维系
C. 地方行政权力不断扩张
D. 军事职能范围逐渐缩小
公元8年，西汉外戚王莽夺权建立新朝。他宣布，“更名天下田曰王田”，私人不得买卖，企图用恢复井田制的办法解决严重土地兼并问题。但在公元12年，他又下令“诸名食王田，皆得卖之，勿拘以法”，宣告王田制中止。王莽改革土地制度的失败，说明
A. 国家与地主的矛盾不可调和
B. 土地私有制的不断发展
C. 国家无意解决土地兼并问题
D. 井田制没有发挥过积极作用
西汉初年，民营工商业经营相对独立。但在汉武帝之后，民间资本大量由工商业向农业转移，以田庄为代表的以农为主、辅以工商的混合型经营模式逐渐壮大。导致这一变化的主要原因是
A. 民间资本的经营方式较为落后
B. 土地兼并现象的日益加重
C. 国家垄断经营和实施专卖制度
D. 私营工商业承担高额赋税
董仲舒继承和发展了邹行以来的符瑞思想。他在《春秋繁露》谈到，受命之王须积善累德，天下之人归之，天命才应诚而至。文王得受命之符，周公说“复哉复哉”，即周有盛德，故天报此瑞。由此可知董仲舒认为符瑞
A. 具有一定政治评价功能
B. 促使统治者调整统治策略
C. 可用于规范百姓言行
D. 植根于久远的文化
