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材料一、“惟官有书,而民无书……惟官有学,而民无学”。 材料二、“古之王者……莫...

    材料一、“惟官有书,而民无书……惟官有学,而民无学”。

材料二、“古之王者……莫不以教化为大务。立大学以教于国,设庠序以化于邑;渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。”

——《汉书.董仲舒传》

材料三、1949—2016年的新中国教育

 

 

(1)材料一描述的教育状况什么时候被打破?依据所学知识分析发生变化的原因。

(2)材料二董仲舒重视教化,汉武帝采纳他主张的目的是什么?政府是如何具体实施的?

(3)依据以上材料,谈谈你对教育发展的认识。

 

(1)商周。春秋战国。原因:井田制、分封制的瓦解使得“学在官府”失去了存在的经济政治基础;诸侯征战和百家争鸣对教育和人才的需要;私学的出现。 (2)加强中央集权。 尊儒学为正统:儒家经典成为国家规定的教科书,在中央设立太学,初步建立地方教育系统。 (3)建国以来,特别是改革开放以来经济发展,推动了对教育和人才的需要;科教兴国战略的实施。社会需要推动了教育的发展;教育的发展有利于社会的进步。 【解析】 (1)依据材料一“惟官有学,而民无学”可知是贵族垄断教育的局面,结合所学可知这一教育状况被打破是春秋战国时期。原因:依据所学从井田制、分封制的瓦解、诸侯征战和百家争鸣对教育和人才的需要以及私学的出现等回答。 (2)第一小问依据材料二董仲舒的思想可知汉武帝采纳他主张的目的是加强中央集权。第二小问依据所学可知汉武帝尊儒的措施可知是尊儒学为正统、规定儒家经典成为国家规定的教科书并在中央设立太学等。 (3)依据材料和所学从建国以来对教育和人才的需要、科教兴国战略的实施以及社会与教育发展的相互关系回答。  
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考点分析:
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阅读下列关于经济与政策的材料,请结合所学知识回答问题。

材料一  夫在芸耨,妻在机杼,民无二事,则有储蓄。……春夏夫出于南亩,秋冬女练(于)布帛,则民不困。

——《尉缭子治本》

材料二  “方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事”。

——《孟子腾文工土》

“至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得卖买。富者连阡陌,贫者无立锥之地。……故贫者常衣牛马之衣,而食犬彘之食。”

——《汉书食货志》

材料三  金宝庐舍,转瞬灰炽,惟有田者,岿然而独无恙。故上至绅富,下至委巷工贾,赢十百金,即莫不志在良田。

——陶煦《租核。推原》

(1)依据材料一,归纳小农经济的主要特点。指出与这种生产方式相适应的我国古代的主要政治制度与思想内容。

(2)材料二中土地制度发生了怎样的变化?发生这一变化的根本原因是什么?该土地制度的变化对社会产生了怎样的影响?

(3)材料三反映的现象对社会发展产生了怎样的影响?

(4)根据以上材料分析政策与经济的关系

 

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一  夏商西周时代的“先王”们都是“议事以制不为刑辟”,他们“临事设刑,不豫设法”的做法,决定了他们不可能把法的历史推进到成文法时代。春秋人之所以频繁的引用制、常、典、则等多种法律形式,说明他们的时代不存在大规模的法典。到了战国时期,平民数量急剧上升,在社会中所占比例越来越大,随着封建经济的发展,平民已经有了诉讼要求,在这样的时代,法治思想就不应再表现为当政者的“临时制刑”,而应当是事前“为刑辟”,制定与社会发展相适应的形式较为统一的成文法成为历史发展的必然。

——摘编自徐祥民《法家法律思想研究》

材料二  在中国法律思想发展过程中,汉武帝时期出现了一种特别的司法制度,就以“亲亲尊尊”为基本原则。魏晋南北朝时期立法思想越来越多受到以“礼”为核心的纲常原则的指导。“以礼制刑,礼法合一”是对唐朝法律指导思想的高度概括。

——整理自张苏阳《论中国古代法律儒家化》

(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出夏商西周时代至汉唐中国法律演变的趋势。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括夏商西周时代至汉唐中国法律演变趋势产生的原因。

 

 

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中国哲学家的社会经济思想中,有所谓的“本”“末”之别。区别本末的理由是,农业关系到生产,而商业只关系到交换。在有交换之前,必须先有生产。在农业国家里,农业是生产的主要形式,所以“重本轻末”思想贯穿中国古代历史始终。材料旨在说明

A. 农业生产对社会发展起决定作用

B. 小农经济形态决定社会“本末”思想

C. 生产经营方式决定社会经济思想

D. 统治者实行重农抑商政策的主要原因

 

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郭沫若说:“自汉武以后,名虽尊儒,然以帝王之利便为本位以解释儒书,以官家解释为楷模而禁人自由思索……儒家的精神,透过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的”。他意在强调

A. 儒学成为封建专制统治的工具

B. 儒学日益僵化禁锢人的思想

C. 儒学精神被歪曲退出历史舞台

D. 汉代儒学主要为皇帝一家服务

 

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唐律要求任何人出卖男女奴婢、牛、马、骆驼、骡、驴,都必须于出卖三日内向市司领取“市券”。“立券之后,有旧病者,三日内听悔,”法律还要求对那些试图伪称所买奴婢或牲畜有旧病以相欺诈者,以及市司“不时过券”者给予惩罚,上述材料表明

A. 唐律的形式主义倾向明显

B. 国家严格限制私人交易规模

C. 政府严格管理市场贸易

D. 当时商业发展环境仍需优化

 

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