1948年夏，沂蒙解放区发生旱灾，部分农民举行传统的祈雨仪式，并暴力殴打了前来阻止的基层干部。地方政府并未盲目地对群众进行惩罚，而是将革命理念与传统习俗结合起来，采用温和的方式处理了这一事件，并重新将生产救灾导入正常轨道。这一做法
A. 丰富了应对社会危机的历史经验
B. 消除了革命理念和传统习俗的矛盾
C. 保证了前线军事行动的顺利推进
D. 全面纠正了基层工作中的激进倾向
罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提。具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这体现出罗马法
A. 通过法律塑造道德
B. 契约关系的道德化
C. 道德意识的法律化
D. 以商品经济为基础
为调和“礼”和“刑”这两套社会规范在德政下的冲突，西周统治者明确提出了“明德慎罚”、“德主刑辅”的基本观念，使“刑”这一消极社会规范成为西周辅助德政的重要手段。由此可以说明西周时期
A. 已经萌发了重民思想
B. 外儒内法得到运用
C. 统治者注重自身修养
D. 仁政思想受到推崇
材料一、“惟官有书，而民无书……惟官有学，而民无学”。
材料二、“古之王者……莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑；渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
——《汉书.董仲舒传》
材料三、1949—2016年的新中国教育
（1）材料一描述的教育状况什么时候被打破？依据所学知识分析发生变化的原因。
（2）材料二董仲舒重视教化，汉武帝采纳他主张的目的是什么？政府是如何具体实施的？
（3）依据以上材料，谈谈你对教育发展的认识。
阅读下列关于经济与政策的材料，请结合所学知识回答问题。
材料一 夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。……春夏夫出于南亩，秋冬女练（于）布帛，则民不困。
——《尉缭子治本》
材料二 “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事”。
——《孟子腾文工土》
“至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买。富者连阡陌，贫者无立锥之地。……故贫者常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”
——《汉书食货志》
材料三 金宝庐舍，转瞬灰炽，惟有田者，岿然而独无恙。故上至绅富，下至委巷工贾，赢十百金，即莫不志在良田。
——陶煦《租核。推原》
（1）依据材料一，归纳小农经济的主要特点。指出与这种生产方式相适应的我国古代的主要政治制度与思想内容。
（2）材料二中土地制度发生了怎样的变化？发生这一变化的根本原因是什么？该土地制度的变化对社会产生了怎样的影响？
（3）材料三反映的现象对社会发展产生了怎样的影响？
（4）根据以上材料分析政策与经济的关系
阅读材料，完成下列要求。
材料一 夏商西周时代的“先王”们都是“议事以制不为刑辟”，他们“临事设刑，不豫设法”的做法，决定了他们不可能把法的历史推进到成文法时代。春秋人之所以频繁的引用制、常、典、则等多种法律形式，说明他们的时代不存在大规模的法典。到了战国时期，平民数量急剧上升，在社会中所占比例越来越大，随着封建经济的发展，平民已经有了诉讼要求，在这样的时代，法治思想就不应再表现为当政者的“临时制刑”，而应当是事前“为刑辟”，制定与社会发展相适应的形式较为统一的成文法成为历史发展的必然。
——摘编自徐祥民《法家法律思想研究》
材料二 在中国法律思想发展过程中，汉武帝时期出现了一种特别的司法制度，就以“亲亲尊尊”为基本原则。魏晋南北朝时期立法思想越来越多受到以“礼”为核心的纲常原则的指导。“以礼制刑，礼法合一”是对唐朝法律指导思想的高度概括。
——整理自张苏阳《论中国古代法律儒家化》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出夏商西周时代至汉唐中国法律演变的趋势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括夏商西周时代至汉唐中国法律演变趋势产生的原因。
