史景迁在《追寻现代中国》一书中曾写到：“在清朝面临的新技术中，铁路是最棘手的”，“很多中国人认为铁路会破坏人类与自然的和谐……还使道路和运河工人失业，改变业已形成的市场模式”。这说明
A. 西学传入导致民族工业破产
B. 自然经济开始解体
C. 传统观念阻碍近代化的发展
D. 国内市场走向开放
明中期，昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了
A. 文化重心与政治重心渐趋重合
B. 江南地区经济文化落后于北方
C. 戏曲推动了地区间的文化交融
D. 交通状况影响文化的交流传播
宋代出现了专门从事某种营生的中介性行业。在农村的土地经营之中，出现了充当地主与佃户之间媒介的“业主”；在商业领域，出现了联结客商与铺户的中介经纪人。这说明宋代
A. 资本主义萌芽产生
B. 人身依附关系松弛
C. 社会结构根本变化
D. 重农抑商政策改变
《史记·封禅书》曾记载“自古受命帝王，曷尝不封禅”，并从五帝之舜的封禅开始叙说。沿袭至秦汉之时，封禅逐渐成为帝王们的盛世大典。在泰山封禅升天，与鬼神通是封禅是否成功的一个重要信号。古代帝王封禅的主要目的是
A. 证明王权的合法性
B. 强化以农立国的治国理念
C. 宣扬天人合一思想
D. 确立道家学说的统治地位
《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了
A. 王权神秘色彩的强化
B. 朴素的人文主义色彩
C. 宗法等级观念的淡化
D. 天道与伦理完全分离
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 范仲淹（989—1052），北宋中期著名政治家、文学家、军事家。幼年家贫，但读书刻苦，后中进士，步入仕途。曾执掌应天书院，极力倡导士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德节操，书院学风亦为之焕然一新。在担任地方官时兴修水利、开军仓救灾、固边安民。后入朝为官，1043年，针对北宋吏治不整问题，主持了“庆历新政”，因触犯了大官僚、大地主的利益而失败。《宋史》记载范仲淹“好施予，置义庄里中，以赡族人”，但要求家人畏名教，励廉耻，知荣辱，“妻子衣食，仅能自充”。范仲淹一生始终为国计民生忧心不止，在其名篇《岳阳楼记》中留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。范仲淹死之日，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之，哭之如父，斋三日而去。南宋朱熹称其为“天地间第一流人物”。
——摘编自闫德亮《浅析范仲淹的廉政思想》
（1）根据材料并结合所学知识，指出范仲淹步入仕途的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析范仲淹受到世人推崇的原因。
