冯天瑜先生指出，周人原只是六七万人口的西鄙小族，去古未远，当时君主与自由民（主要是与贵族）共商的问题有三类：“一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。”（《周礼·秋官司寇第五·小司寇》）皆涉及国政根本。可见
A. 周制仍保有原始民主遗存
B. 周天子的权威被严重削弱
C. 强化周王与诸侯国的关系
D. 家国同构的局面已经确立
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 1828年11月，容闳出生于广东省香山县。1850年，他在美国慈善组织资助下进入耶鲁大学学习，四年后以优异成绩毕业，是耶鲁大学乃至所有美国大学里第一个中国毕业生。1860年l1月，容闳前往“天京”，对洪仁矸提出七条建议：设立武备学校，海军学校，实业学校，颁定各级学校教育制度等。但当时天国政权已风雨飘摇，客闳发现太平天国远不是自己想象的理想国，他大失所望，落魄离开。1863年秋，容闳到安庆拜见曾国藩，被正式任命为出洋委员，赴美国购买机器筹办机器制造厂，之后又受命协助管理江南制造局。1872年春，容闳被任命为出洋副委员，主抓幼童选派和监督事务，他一共选拔并陪同120名幼童出洋。数十年后，这些留学生成长为转型中国的中坚力量。1898年，70岁的容闳积极参加维新派各种学会活动，甚至把自己在北京东安门的寓所提供给维新党领袖作会场。变法失败后，容闳流亡香港，他转而加入革命党阵营，帮助孙中山筹集起义军费。1912年4月21日容闳客死异乡。葬礼上，牧师讲了这样一段悼词：“假如他还没有老，他一定会亲自参加革命，他的与生俱来的、热爱效忠中国的光焰，绚丽燃烧，直到他生命的尽头。”他的代表作《西学东渐记》堪为近代中国西学东渐和中美交流历史的经典文本。
——摘自《中国留学生之父容闳》
（1）根据材料并结合所学知识，概括容闳对中国近代化做出的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，分析容闳一生支持各项进步事业的原因。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 凯南和尼采是冷战史上最有代表性的美国战略家。凯南是职业外交家和历史学家，集知识分子特有的天真与执着于一身。凯南认为杜鲁门主义的言辞过于夸张，以自由为名在世界所有地区抵制共产主义，既无必要也不可能，他的信念是“想要和平，那就采取和平的行动”。凯南反对军备竞赛，希望美国在裁军谈判中做出让步和妥协，他把冷战竞争的结局更多地寄托在苏联的内部变化上。这种立场被认为过于软弱，抑或过于理想化。尼采更像精于算计的华尔街投资银行家，他有决断力，重视协作，讲求效率，更相信数据和事实而非直觉。他信奉的是“想要和平，那就准备战争”，他更重视美苏之间意识形态分歧和制度性矛盾，并不认为杜鲁门主义有何不妥。尼采认为美国的战略是防御性的，苏联则不然，因此美国必须有更强的军事力量，使苏联不敢发动第一次打击。他认为美国是最伟大的国家，有责任运用自己的力量改造世界。
——摘编自石斌《核时代的美国安全观念与战略传统》
（1）根据材料，指出凯南与尼采对美苏关系认识的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，简评两人的冷战思想对美国外交政策的影响。
（历史选修l：历史上重大改革回眸）
材料 为有效掌控财税资源，征派赋役，维系国家运转，政府需借助一套由户籍、地籍、征籍等构成的册籍系统。明洪武年间，主要以人户为中心的赋役黄册为主，以土地为中心的鱼鳞图册为辅，互为经纬。明中后期，赋役征收的对象逐渐由人户转向田地，土地和地籍就演变为赋役征派的主要依据。由于民户人丁、田地的变化，加上地方役吏从中舞弊，一些黄册所开列人户的姓名和事产早已不符合实际，黄册制度逐渐陷入紊乱和废弛状态。有鉴于此，地方州县为应对征税而编制了实用文册——实征册，又名白册，按照实际需要灵活编制，更切合本地区的实况，很快就在全国大部分地区被普遍采用，政府逐步确立了田赋“定额化”的原则，以此来确保国家财政的收入。清初编纂的赋役垒书成为一种征税标准，于是实征册就成为田赋“定额化”下州县实征的重要册籍。
——摘编自杨国安《账簿与权力：清代实征册与乡村基层赋税征收》
（1）根据材料并结合所学知识，简析明清编定实征册的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明明清实征册制度产生的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料 1919年大事记
——据吴晓波《跌荡一百年》等整理
根据材料并结合中国近代史所学知识，解读上表中的主要历史现象。（要求：从材料中提取一个或多个历史现象，解读全面准确，须史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 明代乡绅阶层是国家权力束梢的自治主体，充当国家治理乡村的代理人。其来源，一种是未仕但具有准官僚资格的生员、监生、举人；一种是通过科举途径做官而致仕的居乡官僚；第三类是无功名无官职的乡里领袖，被地方官任命为“乡约正”，负责讲解圣谕和约规，以和睦宗族，正地方风俗。明末，顾宪成和高攀龙因政治失败，以乡绅的身份隐居无锡乡里，重修东林书院，主持读书讲学活动，被称为“东林党人”。崇祯年间，乡绅张溥等人在江南地区组织了规模庞大的“复社”组织。东林党和复社都积极参与政治运动，追求社会稳定和政治清明，对晚明政治产生了极大影响。
——摘编自秦德君《中国古代“乡绅之治”：治理逻辑与现代意蕴》等
材料二 1540-1640年被称为“流动的世纪”，英国社会稳定、经济繁荣，乡绅阶层日益兴起。乡绅属于地主阶级，是介于贵族与农民之间的中间阶层，大致包括骑士、缙绅与纹章乡绅三个群体。16世纪初乡绅人数约为6000，到17世纪末增长到约20000人。乡坤人数增加源于社会流动的加快。英国农业资本主义与商业的迅猛发展导致新财富增加，一大批出身非乡中家庭的新富人士集中涌现，通过努力实现了地位提升。宗教改革后，大量的修道院土地被政府没收并出售，促进了土地市场活跃，为大批新富人士通过购置土地成为乡绅地主提供了条件。国家对于新富之人积极吸纳，为其提供了政治保证。1568年官方纹章院开始向新兴社会人士开放申请，引起人们追逐爵位纹章的热潮，出现了“荣誉膨胀”现象。据统计，1560-1639年间官方授予的新纹章数量多达3760个，而成功晋升绅士的莎士比亚正是这一变化的受益者。
——摘编自许明杰《从莎士比亚遗嘱看英国乡绅的兴起》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明晚明乡绅阶层在当时社会生活中的作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较晚明与英国乡绅的不同点，并分析其成因。
