《国语·周语》谓：“宣王即位，不籍千亩，虢文公谏，王弗听。……三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。宣王既丧南国之师，乃料民于太原。仲山父谏曰：‘民不可料也！’王卒料之。”这反映出周宣王时
A. 高度集权，独断专行
B. 荒废生产，征收重税
C. 形势变化，旧制动摇
D. 诸侯反叛，分封制瓦解
周朝时，士以下的胥吏阶层靠“稍食”（官府发放的口粮及衣装）为生，它的多少要依职事与考课而定，按等级发放。该制度
A. 说明官僚政治开始形成
B. 有利于加强中央集权
C. 服务于分封制和宗法制
D. 说明等级制度逐渐加强
在东汉各种碑刻中，以墓碑为大宗，为墓主立碑颂德是当时丧葬活动的重要内容。自曹操禁立私碑起，曹魏、西晋均严格执行，碑刻数量锐减，立于墓前的墓碑为埋入墓穴的“墓志”所替代。这反映了魏晋时期
A. 社会动荡冲击了人们的道德信仰
B. 当政者打击世族以稳固统治的目的
C. 专制主义中央集权得到显著加强
D. 统治者积聚财力以完成统一的夙愿
下图为古代传说的神兽獬豸（xiè zhì），拥有很高的智慧，当人们发生冲突或纠纷的时候，獬豸甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决。据此说明
A. 法权神圣不可侵犯
B. 王子犯法与庶民同罪
C. 神权为王权服务
D. 中国古代司法由神主宰
唐朝学者刘知几在《史通》（我国第一部史学评论专著）中谈到：“史之为用，其利甚博。乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者，其可阙之哉！”这句话意在强调历史学的
A. 社会作用
B. 研究原则
C. 服务对象
D. 主要内容
材料 顺治十六年，大学士杨光先上书礼部，指斥时任钦天监监正的德国传教士汤若望所制新历书违背中华古法，意在诅咒清朝“短祚”。康熙继位后，杨氏再次控告汤党潜谋造反、邪说惑众，得到专权的辅政大臣鳌拜的支持。清廷遂宣布废除西洋新历，恢复大统历，汤氏被革职下狱，杨氏被任命为钦天监监正。
康熙亲政后，基于对西学的了解，他觉察到大统历存在差错，并认为当年汤案处理不公，遂传谕杨光先、南怀仁（比利时传教士）等人：“天文最为精微，历法关系国家要务，尔等勿怀夙仇，各执己见……孰者为是，即当遵行，非者更改，务须实心”。经多次天文观测比试，南氏所测皆符，而杨氏所测皆错。康熙任命南怀仁为钦天监监副，杨氏被遣回原籍；康熙九年，清廷决定恢复使用西洋历法，同时宣召传教士讲授几何学、天文学等，令他们采用西法测绘《皇舆全览图》、制作火器。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》（第四卷）
（1）根据材料，概括康熙推行历法改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析康熙历法改革的积极影响。
