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阅读材料,完成下列要求。 材料一 从新石器时期直至汉代,长江流域一直地广人稀,即...

阅读材料,完成下列要求。

材料一  从新石器时期直至汉代,长江流域一直地广人稀,即使拥有优越的自然地理环境和丰富的物产资源,其农业发展仍然极为缓慢。直至经历了几次大规模由北向南的跨流域人口迁移以后,长江流域的农业开发才随之展开。在水利建设、农具改进和劳动力增多的多重促进下,长江流域的农业发展极为迅速,至唐代中期即超越北方,成为中国经济中心。

——摘编自刘馨秋《长江流域的人口迁移、农业开发及土地利用方式》

材料二  孙中山在20世纪20年代提出一个振兴国家的实业计划,其中一个重要内容就是开发长江流域。他指出,“长江为全国中枢,关系极重”。《实业计划》里对长江中下游流域建设发展的整体规划,共分五部,即:(一)东方大港;(二)整治扬子江水路及河岸;(三)建设内河商埠;(四)改良扬子江现存水路及运河;(五)创建大士敏土厂。

——摘编自雷浩《孙中山长江流域开发思想及其现实意义》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐朝中期后长江流域超越黄河流域成为经济中心的原因。

(2)根据材料二并结合所学知识,概括孙中山长江流域开发计划的特点,并说明该计划的意义。

 

 

(1)原因:北方战乱频繁,南方相对安定;北民南迁,带来丰富的劳动力和生产技术;南方自然地理环境优越,物产丰富;水利工程的兴修;大运河的开通。 (2)特点:突出长江的重要性;注重水运交通发展;以大城市为中心;利用原有基础与新开发相结合。 意义:开发长江流域,带动全国经济的振兴;实业救国,挽救民族危亡;对后来开发长江流域有一定的启发和借鉴。 【解析】 (1)原因:由材料“长江流域一直地广人稀,即使拥有优越的自然地理环境和丰富的物产资源”可知,南方的经济发展有其天然的地理优势,其自然地理环境优越,物产丰富;由材料“直至经历了几次大规模由北向南的跨流域人口迁移以后,长江流域的农业开发才随之展开”和所学经济重心的南移可知,北方战乱频繁,而南方相对安定,因此出现了大量的人口南迁的现象;由材料“在水利建设、农具改进和劳动力增多的多重促进下,长江流域的农业发展极为迅速”可知,水利工程的兴修和北民南迁带来的丰富劳动力和生产技术为南方经济的发展创造了良好的条件;由材料“至唐代中期即超越北方,成为中国经济中心”中的时间限定和所学知识,隋唐时期京杭大运河的修建也在其中扮演了重要的角色。 (2)特点:由材料“长江为全国中枢,关系极重”可知孙中山突出了长江的重要性;由材料中“大港”“水路及河岸”“内河商埠”“水路及运河”等词语,可知,孙中山注重水运交通发展;由材料中实业计划的排序可知,东方大港排在首位,而东方大港指代的是上海,故可知孙中山的整个实业计划以大城市为中心;由材料“整治扬子江水路及河岸”“改良扬子江现存水路及运河”“创建大士敏土厂”可知,孙中山注重原有基础与新开发的结合。 意义:结合所学可从当时和后世两方面入手分析。从当时的角度来讲,一方面是实业计划可以开发长江流域,进而带动全国经济的振兴;另一方面,经济的发展,可以挽救民族危亡。从后世角度讲,孙中山的实业计划对后来长江流域的开发有一定的启发和借鉴。  
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阅读材料,完成下列要求。

材料一  春秋战国时期,是人的觉醒的时期。孔子说“务民之义,敬鬼神而远之”、“未能事人,焉能事鬼?”一些黄族因为种种原因往往离弃宗国,避入他邦,重新入仕,加入到异姓大夫的行列中。不仅贵族、游士弃宗族而不顾,就是普通民众也开始试图离开宗族和家长,他们积聚私财,分家另过,逐渐形成不同于大家族的小家庭。春秋时期,人们对于人性问题的探讨尚未达到哲学的高度,孔子本人也很少谈到人性问题,战国时期,则出现了“性善”、“性恶”、“性无善恶”三种代表性的观点。

——冯雪俊、高锦花《论春秋战国时期人的觉醒》

材料二  魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任诞、清俊通脱、崇尚自然、超然物外而风流自赏的生活方式。李泽厚在《美的历程》一书中提到,魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由,是对个性的张扬,是对自我意识的突出。宗白华先生说:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”

——吴玉娟《以“人的觉醒”为主线的阮籍玄学美学研》

材料三  戊戌变法失败后,粱启超坚定地提出:“中国数千年之腐败,其祸极于今日,推其大原,皆必自奴隶性而来。不除此性,中国万不能立于世界万国之间,而自由云者,正使人自知其本性,而不受钳制于他人”。1911年,辛亥革命成功了,然而,所有的“黑暗”与“罪恶”非但没有根除,反而卷土重来。孙中山说:“夫去一满洲之专制,转生出无数强盗之专制,其为毒之烈,较前尤甚。”这使孙中山从不遺余力地奔走于革命事业转而冷静地思考中西民族性的差异,探索在中国进行更为必要的“心理建设”的途径。陈独秀在《敬告青年》中说道:“解放云者,脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。”

——谢毓洁《试论近代中国“人的觉醒”》

(1)据材料一,概括春秋战国时期“人的觉醒”的变化。结合材料二和所学知识,分析魏晋时期“人的觉醒”的时代背景。

(2)结合材料三和所学知识,概括梁启超、孙中山、陈独秀三人的共同认识,分析近代中国“人的觉醒”的背景和意义。

 

 

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明代学者陈白沙明确提出了“六经糟粕”论,并对此进行了系统的阐说。其有关“六经糟粕”的论述,主要包括“文辞滋糠”、“左右六经”、“六经在心中”、“六经虚无”、“六经糟粕”、“章句糟粕”等内容。这表明陈白沙

A. 否定了儒学的正统地位

B. 尊重个体价值和作用

C. 主张人的自由与平等

D. 动摇了理学的官方哲学地位

 

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宋代花鸟画家甚至用一生的时间,专注于画某一种花果、某一类鸟。他们不断观察、研究,“格物致知”,用精细的笔法画出大自然中美丽的生命。对此分析正确的是

A. 物我合一是宋代画家的最高境界

B. 宋代画家以文人画展示个人性情

C. 宋代花鸟草虫画基本以写实为主

D. 理学塑造了宋代画家的工匠精神

 

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汉代«氾胜之书»记载小麦选种“择穗大强者”;北朝«齐民要术»记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质;南宋«农书»记载种桑“择美桑种椹”,“唯取中间一截”,“以种即其干强实,其叶肥厚”.这说明我国古代科技的发展

A. 形成了系统的科学体系

B. 和社会生产密切相关

C. 推动了近代进化论产生

D. 与经济重心南移同步

 

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有学者论及唐朝科举制:“有案可稽的唐代73名状元中,出身三品及以上(包括宗室)或历代名人之家的就有56人,占76.71%;四品及以下官僚家庭出身的11人,占15.07%;寒士出身的只有6人,占8.2%。估计这少数几个出身‘微寒’的,也并非来自一般平民或农户,多半是破落官僚家庭,至少是个小地主,只是近几代无人做官而已”对上文理解正确的是

A. 唐朝科举所选拔的人才多处在社会上层

B. 唐朝科举制已经成为最主要的选官制度

C. 唐朝科举考试实现了真正的广开才路

D. 唐朝科举考试是九品中正制的延续

 

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