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民国初期的政党、社团有300多个,如统一党、共和党、统一共和党、共和建设讨论会、...

民国初期的政党、社团有300多个,如统一党、共和党、统一共和党、共和建设讨论会、中国社会党等等。这些党派大体为原有的革命派、立宪派、旧官僚三派势力的分合。这一现象的出现

A. 得益于清朝统治的土崩瓦解

B. 标志政党政治的正式确立

C. 导致了资产阶级的软弱妥协

D. 说明民主革命的基础广泛

 

A 【解析】 根据材料主旨民国初期出现的政党社团来源于革命派、立宪派、旧官僚势力。因为清政府统治结束才促成了这些势力重新分化组合,形成不同的社团政党,选项A正确;同盟会的成立标志政党制度确立,随后同盟会领导资产阶级进行了一系列政治活动,可以作为政党政治确立标志,选项B排除;选项C脱离材料主旨,排除;辛亥革命未调动广大人民群众,因此革命基础薄弱,选项D排除。
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考点分析:
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商业类书籍是明清时期书市中的大端。徽商刊刻了如《天下水陆路程》、《宝货辨疑》、《商贾便览》等著作,举凡算帐、交税、用银、用秤、出行气候、商业通信、求神保佑发财等一切知识和经验都包括在内。这反映了

A. 文化进步推动政府政策调整

B. 贾而好儒成为商人共同追求

C. 印刷技术变革促进商业繁荣

D. 商业发展助推知识结构更新

 

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唐朝把《孝经》作为学校的必修课。《唐律疏议》中涉及孝的有58条,约占全部条款的11%,从不孝罪的论定、定刑、惩罚措施以及为官的丁亲原则、家族中的尊卑等级等,皆有细致的规定。这充分表明唐朝时期

A. 四书五经逐渐被冷落

B. 传统孝道受到重视

C. 儒家思想开始法制化

D. 统治政策开明开放

 

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传统观点认为,秦二世而亡缘于暴政。后来有研究者认为秦朝社会变革力度远超人们的心理承受能力,导致帝王、群卿乃至庶人都处于恐惧之中而又没有合理的消解渠道是压倒秦朝的最后一根稻草;又有学者提出,秦朝制度抑制了多元文化的发展,没有得到中原以及关东人士的认同,遭反抗以至亡国。据此可知,关于秦二世而亡的认识

A. 后期学者研究比传统观点可信

B. 只能有一种正确合理的解释

C. 随着研究视角拓展而趋于全面

D. 缺少对古代其他王朝的观察

 

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商周时期,国家遇到重大问题时,君主要征求“国人”的意见,“国人”也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口,甚于防川”的比喻,劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明当时

A. 君主专制政体不够完善

B. 原始民主遗存尚有影响

C. 公众舆论决定国家事务

D. 统治阶级内部矛盾尖锐

 

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(历史选修4:中外历史人物评说)

材料  宋朝时期,读书人认为史书“于科举非所急”,多不愿去读。传统的纪传体史书叙事以人物为主,同一事件分别记在数传或志文之中,前后重复,头绪繁杂,时间概念也不明确。同时,纪传体叙事既举大端,又备细事,卷帙繁重。当时号称“博览者”也只是读读《史记》、《汉书》、《后汉书》这些史学名著,至于三国至隋以及五代历史,大家都是“懵然莫识”。封建君主日理万机,要他观古知今、以史为鉴,绝非易事。

司马光(1019—1086年)学识渊博,研究遍及经学、小学、诸子学,而尤以史学见称于世。他用20余年的时间与刘恕、刘攽、范祖禹等人完成了《资治通鉴》这部不朽史学名著,标志着我国古代编年体史书的编纂达到了登峰造极的地步,也奠定了司马光在史学领域无与伦比的历史地位。成书之日就受到宋神宗的好评,此后一直倍受历代帝王和学者们的重视。胡三省说:“为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》,则上无以事君,下无以治民。为人子而不知《通鉴》,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。”

——摘编自李昌宪《司马光评传》

(1)根据材料并结合所学知识,分析司马光撰写《资治通鉴》的背景。

(2)根据材料并结合所学知识,指出《资治通鉴》问世的历史意义。

 

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