国民党“一大”后，孙中山指出：“中国人对于家族和宗族的观念很深，家乡观念也很深，用这两种观念和家族宗族团体来联合成国族团体，比较外国用个人为单位，更为实在和容易联络。救中国危亡的根本方法，在自己先有团体，用三四百个宗族的团体来顾国家，便有办法……”对此理解正确的是
A. 借传统观念实现民族主义
B. 民族主义观念呈倒退现象
C. 主张推翻北洋军阀的统治
D. 强化家族和宗族传统观念
“他”提出了“自由为体、民主为用”的新命题，强调“民主并非西方之体，而是用，自由才是西方国家政治制度的实质所在”，被誉为“中国西学第一人”。材料中的“他”
A. 编撰《海国图志》，主张师夷长技
B. 著《孔子改制考》，宣扬托古改制
C. 介绍进化论思想，倡导救亡图存
D. 宣传民主科学思想，培养新青年
（庚子年间）美国传教士丁韪良说：“为今之计，当先请皇帝复辟，另举西使中之贤者一人，入军机处，赞襄新政，则中国可安，而后患可免矣。次当限制中国乏军备，散其营伍，毁其制造各厂。……须俟太后归政，罪魁重惩，方与退兵议和，万不可先退兵也。”该意图是
A. 分而治之
B. 以华制华
C. 灭亡中国
D. 瓜分中国
陈寅恪曾说：“古人著书立说，皆有所为而发。故其所处之环境，所受之背景，非完全明了，则其学说不易评论。”旨在强调
A. 史料研究要考量作者政治目的
B. 不要轻易评论古人学说
C. 史料研究与研究者的角度有关
D. 要多层面地去研究史料
有学者认为，明中后期实际上形成了皇帝、内监、内阁的三角权力关系，皇权成为官僚利益的仲裁者这一角色，因此不再需要事必躬亲，甚至明中叶后在中央决策体系中皇帝已成为一种“垂拱而治”的模式，故此明代皇权“受制于臣下之多，也是历代不多见的。”该学者认为明中后期
A. 皇权受到运行机制的制约
B. 实现了权力的分权与制衡
C. 政治的黑暗腐朽持续加强
D. 君主专制不断的得到加强
宋朝高斯德有诗云：“客寓无田园，专仰买桑供。岂谓桑陡贵，半路哀涂穷。三百变三千，十倍价何穹。……弃蚕满山谷，行当歌大东。”材料说明，宋朝
A. 蚕桑业被大商人所操纵
B. 蚕桑业受价值规律支配
C. 自然经济逐步走向瓦解
D. 丝织业不再由政府管理
