《尚书大传》说：周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王。对“四年建侯卫”“六年制作礼乐”解读正确的
A. 建侯卫就是实行郡国制，制作礼乐是为了维护郡国制
B. 建侯卫就是实行分封制，制作礼乐是为了维护宗法等级制
C. 建侯卫就是推行宗法制，制作礼乐是为了用来代替分封制
D. 建侯卫就是实行郡县制，制作礼乐是为了丰富周人的生活
考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了
A. 宗法制度的瓦解
B. 分封制度的崩溃
C. 等级制度的颠覆
D. 礼乐制度的破坏
周代王位继承制度一改“兄终弟及”为“父死子继”，然，王的儿子有嫡、庶之分，嫡子有长、幼之别，于是又规定“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”等。该制度的核心标准是
A. 年龄长幼
B. 贤良优次
C. 出生贵贱
D. 血缘亲疏
在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与其实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。究其渊源，这一现象的出现源自于
A. 分封制
B. 宗法制
C. 郡县制
D. 中央集权制
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是
A. 男尊女卑思想严重
B. 家族宗法观念浓厚
C. 个人观念淡漠
D. 专制王权强大
学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国
A. 宗法血缘关系
B. 家国同构观念
C. 中央集权意识
D. 安土重迁理念
