Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不去也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

——《论语·里仁》

材料二：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》

（1）材料一反映了儒家怎样的价值观？

（2）依据材料二，概括理学思想的进步之处。并结合所学知识简要分析朱熹“存天理，灭人欲”思想提出的社会背景。

（3）综上，比较早期儒家和朱熹关于人欲的思想。

Answer

（1）价值观：富贵应取之有道，安贫乐道。（追求道义，不贪恋富贵。）

（2）进步：理学具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会发展的重要性；主张力行，具有务实精神；肯定人的正常欲望，反对奢靡之风。

背景：南宋统治阶级的道德败坏、奢侈无度；商业繁荣，市民追求享乐；受佛道思想的影响。

（3）相同：两者都肯定正当的人欲。

不同：前者强调人欲应符合道义，后者指出人欲应符合天理（公道与良知）。

【解析】

（1）根据“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不去也”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”可得出富贵应取之有道，安贫乐道。

（2）进步之处：由“以正心诚意作为治国平天下的根本”“天理是公道与良知”“欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是‘人欲’，又叫‘物欲’” “格物致知”，概括回答；背景：根据“整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度”“当时朝野上下普通信奉佛教禅宗思想”，联系宋朝商业发展的对市民生活影响概括得出。

（3）相同点：根据早期儒家和朱熹关于人欲的思想概括出相同点：都肯定正当的人欲；不同点：根据“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不去也”“存天理，灭人欲”概括出不同点。