有学者认为，古代雅典的政治体制是一种最简陋也最粗糙的结构，它不能从重要信息中筛去琐碎的噪音和从长远需要中筛去眼前的一时兴致。该观点认为
A. 雅典民主缺少人文精神 B. 雅典民主范围狭小
C. 直接民主存在缺陷 D. 雅典民主是维护奴隶主贵族的利益
雅典人有这样一种观念：既然每个公民都是自由的，那么任何人就不应受他人统治；人人都是统治者和被统治者。为此，雅典城邦
A. 轮番而治，抽签担任一定官职
B. 制约权力，制定陶片放逐法
C. 实行法治，树立法律至上意识
D. 殖民扩张，增加公民的数量
隋文帝废除了汉代以来州郡长官可以自行辟署置僚佐的制度，把州郡僚佐的任命权从地方收归吏部，并规定县佐必须回避本郡，任期三年，不得连任。这些举措的突出作用是
A. 精简机构，提高行政效率
B. 减少冗员，节约行政支出
C. 遏制割据，加强中央集权
D. 整顿吏治，保障政治清明
王家范曾说：“（中国政治）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制……西周政治显然有浓厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为‘天下一大变局’。”此处“天下一大变局”的本质是
A. 分封制向郡县制的转变
B. 贵族政治到官僚政治的转变
C. 从"公天下"到"家天下"的转变
D. 君主专制取代了宗法制
齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号称霸，而晋文公在践土之盟时招周襄公来承认自己的霸业，孔子因此认为“晋文公谲（欺诈、玩弄手段）而不正，齐桓公正而不谲”。这反映了孔子
A. 维护西周礼制秩序
B. 反对诸侯争霸战争
C. 宣扬三纲五常伦理
D. 推崇齐桓公式霸业
儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，在此程序下，从个人到家再到天下的层次扩展的关系，实质上体现了
A. 宗法制
B. 分封制
C. 王位世袭制
D. 郡县制
