亚里士多德曾经评论道：“当演说者的话令人信服的时候，他是凭他的性格来说服人，因为我们在任何事情上一般都更相信好人，由于这个缘故，我们对于那些不精确的、可疑的演说，也完全相信。”这表明当时雅典
A. 公民缺乏足够的政治理性
B. 注重发挥精英的主导作用
C. 关注全体居民的参政热情
D. 公民内部的政治分工模糊
在罗马帝国时代，希腊式的民主（政治平等、轮番为治等）和个人自由是一种奢侈品，罗马人很少表现出对它的兴趣。这主要因为当时的罗马
A. 更崇尚权威和秩序
B. 仍然处于奴隶社会
C. 大肆对外侵略扩张
D. 受希腊文化影响小
《查士丁尼民法大全》载：“妇女不得参与任何公务；因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。”材料表明
A. 在古罗马妇女没有任何人权
B. 罗马法对妇女歧视，说明了它的局限性
C. 说明《查士丁尼民法大全》未给人民带来任何好处
D. 说明罗马法竭力维护奴隶主贵族利益
一学者这样评价某国政治制度演进：“较少的腥风血雨，较少的声色俱厉，较少的深思高论，只有一路随和，一路感觉，顺着经验走，绕着障碍走，怎么消耗少，怎么发展快就怎么走……温和中包含着刚健，渐进中累积着进步。”他评价的是
A. 英国君主立宪制
B. 德国君主立宪制
C. 美国总统共和制
D. 法国共和制
有学者认为，古代雅典的政治体制是一种最简陋也最粗糙的结构，它不能从重要信息中筛去琐碎的噪音和从长远需要中筛去眼前的一时兴致。该观点认为
A. 雅典民主缺少人文精神 B. 雅典民主范围狭小
C. 直接民主存在缺陷 D. 雅典民主是维护奴隶主贵族的利益
雅典人有这样一种观念：既然每个公民都是自由的，那么任何人就不应受他人统治；人人都是统治者和被统治者。为此，雅典城邦
A. 轮番而治，抽签担任一定官职
B. 制约权力，制定陶片放逐法
C. 实行法治，树立法律至上意识
D. 殖民扩张，增加公民的数量
