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材料 估税制是东晋南朝特有的一种税制。史载:“晋自过江,凡货卖奴婢、马牛、田宅有...

    材料  估税制是东晋南朝特有的一种税制。史载:“晋自过江,凡货卖奴婢、马牛、田宅有文劵者,率钱一万,输估四百人官,卖者三百,买者一百。无文劵者,随物所堪,亦百分收四,名为散估。历宋、齐、梁、陈如此以为常。从此人竞商贩,不为田业,故使均输(纳税),欲为惩励。虽以此为辞,其实利在侵削。”这种估税也就是交易税,有文劵的“输估”可称为“契税”,用于大宗或特定商品的交易,零星、分散、不立文劵的经常发生的小额交易,称之为散估税。东晋南朝的估税由卖者、买者双方分出,卖者负担3%,买者负担1%。这亲,卖者所负担的3%相当于过去2%税率的一倍半,再加买方出1%的税,纳税的面是有所扩大的。此外,“诸有市易……明从劵契”,徐陵说:“吾市徐枢宅,为钱四万,任人市估,文劵历然”,房屋、土地等不动产的买卖也要付市评估,确定价格,立有文劵,据以征税。……对此,东晋甘卓镇襄阳评道:“为政简惠,善于绥抚,估税悉除,市无二价。”南朝萧子良说:“顷市司驱扇,租估过刻,吹毛求瑕,廉查相继。”

——摘编自徐信艳《中国古代流转税思想研究》

(1)根据材料,概括东晋南朝估税制的特点。

(2)根据材料和所学知识,评价东晋南朝推行的估税制度。

 

(1)税收负担由买方、卖方共同负担;立契与征税相联系;收税形式比较灵活;税收评估过重。 (2)适应了当时市场上商品交易的客观需要,对于规范市场商品交易秩序、增加财政收入有一定的积极意义;但估税和散估税的开征事实上加重了商人的负担,最终使百姓受价格上涨之害。 【解析】 (1)依据材料中“东晋南朝的估税由卖者、买者双方分出”得出:税收负担由买方、卖方共同负担;依据材料中“诸有市易……明从劵契”“房屋、土地等不动产的买卖也要付市评估,确定价格,立有文劵,据以征税”得出:立契与征税相联系;依据材料中“这种估税也就是交易税,有文劵的‘输估’可称为‘契税’,用于大宗或特定商品的交易,零星、分散、不立文劵的经常发生的小额交易,称之为散估税”得出:收税形式比较灵活;依据材料中“租估过刻,吹毛求瑕,廉查相继”得出:税收评估过重。 (2)评价主要从积极意义和消极影响两方面进行,积极意义主要强调适应商品经济发展的需要并能促进商品经济发展、规范市场交易秩序、增加政府财政收入;消极影响则依据材料中“租估过刻”强调加重了人民负担的角度分析作答即可。  
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考点分析:
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    材料  唐朝初期,政府轮番抽调府兵到其所隶卫府或边防重镇服役。府兵一般都能按规定轮换,勋赏也较丰厚,于是府兵制呈现出一派繁荣景象。从高宗、武后起,由于同边境各民族的频繁战争,府兵得不到轮换,加上勋赏不行,府兵地位下降,因此富人千方百计逃避兵役,兵役负担逐渐落到穷苦农民身上。后来,作为府兵制的基础的均田制也日趋破坏,府兵之家也不免杂徭,府兵制走向衰落。唐玄宗开元十一年在京兆、蒲、同、岐、华等州选募府兵和白丁12万,分隶诸卫,后称为彍骑。这标志着募兵制的兴起。以前府兵是按农户出丁,自备资粮,不但负责宿卫,还要负责征战,而彍骑则是自由应募,应募后由政府授田,专门负责宿卫,军用设备则由官府发给。

——摘编自黄水华《中国古代兵制》

(1)根据材料,概括唐玄宗兵制改革的背景。

(2)根据材料并结合所学知识,比较唐玄宗前后兵制的差异,并分析唐玄宗兵制改革的积极意义。

 

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一  古代中国历史进入文明社会以后,国家是在保留了原始氏族血缘关系的基础上建立的,国在家中,家长变成了国家的君主,氏族血缘关系引发的关爱父母、兄弟、姊妹的血亲之爱必然带到和移植到国家管理上去,社会关系保持着一种天然的“亲亲”和“尊尊”的宗法联系,由此形成敬民、重民、爱民的“民本”治国主张。

材料二  希腊进入文明社会时摆脱了氏族血缘关系的束缚,所建立的国家是与氏族血缘无关联的城邦。希腊的城邦是独立自主的小国,强调的是公民的集体治权,公民大会则是公民集体的最高治权,一切公职向公民开放,所有公民在法律上是平等的。城邦国家中的公职都是通过选举产生,轮番而治。

——以上材料均据《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》整理

(1)根据材料一、二、分别概括古代中国“民本”思想和希腊民主政治形成的原因。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出古代中国“民本”思想与希腊民主政治的主要异同点。

(3)根据材料一、二并结合所学知识,谈谈古代东西方文明发展的启示。

 

 

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有学者说;“二战后的经济全球化是半全球化,严格意义上的经济全球化发生在80年代末90年代初”。这一学者的结论得出的依据是经济全球化

A. 其地域范围从部分国家到所有国家

B. 受到国家政治经济制度的影响

C. 其规则制定标准得到了各国的认可

D. 使世界各国在国际贸易中受益

 

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有学者指出:对于欧洲的现代化进程而言,真正的文化起点不是富庶的意大利那场华丽而感性的文艺复兴,而是贫穷的北欧那场质朴而深刻的宗教改革。这一认识主要是基于宗教改革

A. 宣传了早期天赋人权思想

B. 突显了资产阶级的革命精神

C. 具有更为广泛的群众基础

D. 摧毁了欧洲传统的宗教信仰

 

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(题文)有学者认为,美国建国后建立的制度,既可以看见英国的影子,又可以看到美国自己的创造。其中英国的“影子”和美国的“创造”分别是

A. 议会政治三权分立

B. 责任内阁联邦制度

C. 议会政治参众两院

D. 责任内阁三权分立

 

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