唐朝薛元超曾说：“吾不才，富贵过人。平生有三恨：始不以进士擢第；不娶五姓（唐代门第最高的五大姓氏）女；不得修国史。”宋代蔡襄则抱怨：“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财。”对上述变化理解正确的是
A. 科举制的产生瓦解了门阀制度
B. 商品经济发展改变了社会观念
C. 唐宋妇女的社会地位逐渐提高
D. 唐宋开放的社会风气已然形成
重视品行的孝廉察举是两汉时期重要的选官制度。东汉初年，政府开始实行“授试以职”制度，无论是孝廉察举或公府辟召，都要先经过一年到十年的吏员试用期才有资格。这种变化
A. 强化能力考察的因素
B. 有利于扩大官吏来源
C. 能够增强社会流动性
D. 有助于强化中央集权
商朝王畿周围散布着许多臣服于商的部落、部族，其首领被赐予侯、伯等封号，诸侯与商王是分散的臣服关系，隶属关系并不稳固；而周王把亲族、盟友分封出去，建立诸侯国，欲形成对天下的有效控制。从历史发展看，这说明周朝的分封制
A. 形成了对天下的有效控制
B. 巩固了周王室的统治
C. 包含有大一统的政治理念
D. 是对商朝制度的继承
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 胡瑗与朱熹是宋代著名的思想家和教育家，为中国古代教育发展做出了卓越贡献。
胡瑗在湖州州学分设经义斋和治事斋。经义斋选择“心性疏通，有器局，可任大事者”学习儒家经典，有比较高的学术道德修养，可充任较高级的统治人才。治事斋又称治道斋，分设治兵、治民、水利、算数等学科，学生可以选学一个主科，还要兼学一个或几个副科，培养各职能机构和部门的专业技术或管理人才。干朱熹提出，学习的内容应该“诚意，正心修身，齐家平天下”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣
（1）根据材料并结合所学知识，分别指出胡瑷、朱熹的教育主张。
（2）根据材料并结合所学知识，评析胡瑷、朱熹的教育发展理念。
阅读材料，回答问题。
材料 1950年当时我国的政务院公布了《全国税政实施要则》，具体明确了个人所得征税的主要税目，包括当时的薪给报酬所得以及存款利息所得的所得税。但是我国长期以来存在低工资收入状态，加之“文革”期间又取消了稿酬收入的发放，所以薪给报酬所得税在这段时期内没有开征，而存款利息所得税也在1959年开始停止征收。全国人大和国务院分别在1980年9月、1986年的1月及1986年9月，先后制定和正式公布《中华人民共和国个人所得税法》及相应条例。在这一阶段的个人所得税是针对不同人群的一种税收政策，其征管方式也有差异，因此必然会造成税收征管的不公平。从1994年到现在，这一阶段的修订，已经将我国的“个人所得税”、“个人收入调节税”以及“城乡个体工商业户的所得税”三者合并，成为“统一的个人所得税”，此次修订结束了个人所得税税制长期不统一的局面，我国个人所得税制从此步入统一、规范且符合国际惯例的轨道，同时确立了个人所得税以分类制为基本原则
——摘编自魏贵和《个人所得税制度及其运行效应的实证分析》
（1）根据材料并结合所学知识，概括20世纪80年代以来个人所得税改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明20世纪80年代个人所得税改革的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料 有历史学家指出，人类历史上很多政局动荡同时具有以下两个方面的原因：第一，可能是内部的社会机制到了应该调整的时候了，譬如政治腐败，民不聊生，人口压力太大而没有得到有效的解决；第二，国家之间、文明之间的冲突。
概括材料中的观点，并选取中外近代史上的两则事件进行论证
