管仲为相齐国期间，齐桓公与管仲论政。齐桓公想要扩大税收来增强国力，然而管仲却认为：“民予则喜，夺则怒，民情皆然。先王知其然，故见予之形，不见夺之理”，最好、最理想的办法是“取之于无形，使人不怒”。据此，管仲提出了“寓税于价”的办法。在具体办法上，管仲给出了简单却影响深远的七个字：“唯官山海为可耳”。对材料中管仲的观点认识正确的是
A. 反对政府向百姓征收赋税
B. 主张土地私有制取代井田制
C. 成为以后中国盐铁官营制度的思想渊源
D. 有利于中国古代商品经济的发展
王家范在《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，正确的是
①“西周的创制”主要指实行分封制、宗法制
②西周的制度以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
③‘共主’指西周实现了权力的高度集中
④“地方分权体制”指的是地方有较大自主权
A. ①③④
B. ②③④
C. ①②③
D. ①②④
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 王世贞，明朝一代名臣。他少年有才名，史籍称“生有异禀，书过耳，终身不忘”，“年十五，咏宝刀诗，师为之避席”。……隆庆元年（1567年），王世贞被起用为大名副使。大名风俗，逢婚丧之事，姻族相聚吃喝，“多者匝月不止”。置办一次，“而中人之亏去半矣”。王世贞到任，定婚丧礼，力求简约，“其俗至今守之”。大名府下属州、县十一个，真定府三十多个，但“以军兴论供输，则大名与真定等”，极不平等。经过王世贞力争，“乃不果增”。……万历二年（1574年）九月，王世贞以右副都御史抚治郧阳。在任期间，他“为纠劾贪纵，咨访将才，刷军政，清屯田，郧遂隐然为重镇”。此时张居正当国，王世贞对张居正改革是支持的，“江陵相业，吾始终不谓其非”。但张居正的骄横跋扈，他又极为反感，“臣道太盛，坤维不宁”。张居正的妻弟辱江陵令，王世贞“论奏不少货”……万历十八年（1590年），王世贞辞官回乡。
——据白寿彝总主编《中国通史》整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括王世贞的主要政绩。
（2）根据材料并结合所学知识，简评王世贞的为官品质。
阅读材料，回答问题。
材料 20世纪70年代，美苏争相在欧洲部署中程导弹，导致中导问题出现。戈尔巴乔夫上台后，出于推动新思维改革、改善对美关系的政治考虑以及推动核裁军谈判、减轻国家经济负担的经济考虑，对美国作出重大让步。双方于1987年12月签署了《美苏关于消除两国中程导弹和中短在导弹条约》（以下简称《中导条约》）。条约规定将要销毁的中程导弹数量，苏联比美国高出一倍，冷战结来后，俄罗斯积极推动《中导条约》全球化。……伴随着全球范围内各国陆基中程导弹力量的持续提升，美国对俄罗斯推动该条约全球化的提案表示支持。……俄美推动《中导条约》全球化，主要目标在于限制第三国拥有的陆基中程导弹。但是，美俄推动《中导条约》全球化将遭遇一系列阻碍，其前景将十分渺茫。
——据蒋翎民《中导条、全球化：动因、路径与前景》整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括美苏《中导条约》签署的历史影响。
（2）根据材料并结合所学知识，分析《中导条约》全球化前景渺茫的原因。
（历史选修I：历史上重大改革回眸）
材料 1985年5月15日——20日，中共中央、国务院在北京召开了改革开放后的第一次全国教育工作会议。这次会议的主题是教育体制的改革，会议的主.要任务是讨论《中共中央关于教育体制改革的决定（草案）》。”…《中共中央关于教育体制改革的决定》于1985年S月27日正式硕布。《决定》的主要内容是：其一，明确了我国教育体制改革的根本目的是提高民族素质，多出人才，出好人才。其二，确立了20世纪80年代中期.至20世纪末我国教育体制改革的三大任务。一是把发展基础教育的责任交给地方，有步骤地实行九年制义务教育；二是调整中等教育结梅，大力发展职亚.技术教育；三是改革高等学校的招生计划和毕业生分配制度，扩大高等学校办学自主权。其三，提出了保证教育体制改革顺利进行的重大措施。……《决定》的硕布使得我国教育改革有了新的明确的坐标与方向。
——摘编自张乐天《20世纪80年代以来我国教育体制改革的重要政策指引》
（1）根据材料并结合所学知识，分析1985年我国教育体制改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括1985年我国教育体制改革的作用。
阅读材料，完成下列要求。
材料 从1840年的鸦片战争到1911年辛亥革命的爆发是为近代国家观念在中国酝酿产生与转型的时期。在中国两千多年的宗法专制社会中，传统的国家观念根深蒂固地支配着朝野，深植于民心的是“朕即国家”“用夏变夷”“民为邦本”的“华夏中心论”和“君权神授论”。鸦片战争的爆发动摇了这一传统国家观的至尊地位，近代的先觉士大夫林则徐、魏源、徐继畬等仁人志士开始将目光转向世界，把中国的概念由“天下”回归为“国家”。在他们编撰的世界历史地理书籍中系统地介绍了世界各国概况，对“天下”作出了新的解释，将“皇朝”展拓至“海国”的范围。19世纪70年代，西方的近代国家观念开始在外国传教士、出国开明使臣和早期维新人士的宣传中逐渐输入到中国。而甲午战争的丧权辱国，亡国灭种的切肤之痛则成为中国近代国家观念的催化剂。从维新领袖康有为、梁启超到激进青年陈独秀纷纷都聚焦于国家问题，不约而同地解析阐述国家要素理论…从而初步实现了中国近代国家观念由传统向近代的转型。
——摘编自尚红娟《论近代中国国家主权的缺失》
结合材料，运用中国近代史的相关知识，从“近代国家观念”的角度自拟一个具体论题并进行阐述。（要求：论点明确、史论结合、逻辑清晰）
