（题文）在德意志民众心目中，他是一位敢于与上帝摔跤的信心伟人。由他发动的宗教改革运动构成了漫长而又曲折的德意志现代化历程的开端。“他”主张
A. “教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
B. “一个国王、一种法律、一个信仰”
C. “上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的”
D. “赎罪券可以使人的原罪得到赦免”
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
A. 主张废除教阶制度与宗教仪式
B. 否定信仰上帝
C. 宣扬《圣经》至高无上
D. 挑战了教会权威
（题文）民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”共同作用是( )
A. “因信称义”主张被广泛接受
B. 打破了教会的精神枷锁
C. 为“理性天国”描绘了理想蓝图
D. 为资产阶级革命作了思想动员
（题文）教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了
A. 封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B. 天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治
C. 罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面
D. 人们既是国家的臣民，也是教会的子民
商鞅遭车裂而其法不废，张居正身后毁誉但赋税征银的方法一直被后世所沿用，其共同原因是( )
A. 封建君主的开明
B. 民众的广泛支持
C. 改革措施符合历史发展潮流
D. 适应自给自足的自然经济
忽必烈诏命行中书省及各级官员“劝诱百姓，开垦田土，种植桑枣，不得擅兴不急之役，妨夺农时”。下列对材料的理解错误的是( )
A. 体现了元朝实行“以农桑立国”的方针
B. 重视农业生产
C. 有利于社会经济的恢复和发展
D. 体现了对蒙古旧俗的尊重
