一位西方观察家在1919年5月这样报道：“可以毫不夸张地说，数百万农民、商人和工匠有史以来第一次谈论起国家和国际大事……不论你走到哪家饭馆，不论遇到哪一伙工人，你都能听到他们在谈论这些事情。茶馆里‘莫谈国事’的招牌已经过时了。”这说明当时
A. 反帝反封建斗争序幕揭开
B. 民族民主思想开始传播
C. 各阶层民众关注社会运动
D. 革命统一战线逐步形成
《南京条约》签订后，江苏布政使李星沅气愤不已，说条约中“夷妇与大皇帝并书”、中英两国“官员平行”等内容，实在令人无法接受，深忧“下秋万世何以善后”。达反映了清朝政府精英
A. 极力维护国家主权
B. 华夷之辨观念存在
C. 堕落为“洋人的朝廷”
D. 固守闭关锁国政策
中国古代视立太子为国本。明朝神宗时期，先是恭妃生皇长子常洛，后来深受神宗宠爱的贵妃生皇三子常洵，神宗企图立常洵为太子，遭到朝臣坚决抵制。历经15年的斗争，终于迫使神宗册立常洛为太子，“国本之争”终以朝臣的胜利而告终。这一结局说明
A. 家国一体的政治观念趋向淡化
B. 皇帝专制权力受到有效的制约
C. 传统礼制对统治秩序意义重大
D. 朴素的民主思想已经渗入政治
在《古今图书集成》所列烈女节妇中，唐代只有51人，宋代有267人，明代达到36000人，朱熹曾骂唐人为“龟唐”。这说明
A. 唐代是妇女享有较多自由的时代
B. 隋唐已形成对女性的束缚和偏见
C. 女性地位是国家开放程度的标尺
D. 朱熹理学思想严重损害妇女权益
在唐初以前，政府专设机构管理族谱编修，侧重追溯各家祖宗荣耀。北宋开始，以儒士为主的普通家族积极编纂族谱，多记录当世族人荣耀。这一变化反映了
A. 宗法制强调血缘关系为纽带
B. 科举制度发展推动阶层流动
C. 商品经济发展需要宗族认同
D. 理学修身齐家理念成为主流
孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了
A. 儒家与法家的主张混同
B. 国家统一在思想上的体现
C. 主要学派实现了思想统一
D. 古代大一统思想初步形成
