下表为不同时期关于西周分封制的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
记述 | 出处 |
天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里 | 《礼记·王制》 |
公方五百里，侯四百里人，伯三百里，子二百里，男百里 | 《周官》 |
周封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里；太公于齐，兼五侯地 | 《史记》 |
A. 西周的疆域极为广阔
B. 天子对地方控制严密
C. 西周的分封等级分明
D. 西周的诸侯势力强大
商人的宗教观念是万物有灵论，诸神中有帝或上帝等。帝或上帝主要具有自然权能与战争权能，在人事权能上仅作用于商王本身，而不作用于王以外的其他人。据此可知
A. 商朝时原始宗教开始出现
B. 中国早期王权与神权密切结合
C. 皇权独尊的思想已经确立
D. 中央尚未实现权力的高度集中
材料一：黄宗羲之父黄尊素，年仅43岁为宦官魏忠贤所害。当时黄宗羲17岁。崇祯元年（1628）正月，18岁的黄宗羲写好为父中冤的奏疏，身藏铁锥，赴京讼冤。当他到达北京时，崇祯帝已经镇压了阉党，平反了天启朝冤案，但阉党孽种尚存，黄宗羲余恨未消。他在“谢恩”之后，即上书皇帝，请求诛杀参与陷害其父的许显纯、崔应元等阉党余孽。崇祯帝即传旨刑部，严加审讯。……审判结束后，黄宗羲与死难诸家子弟在诏狱中门其祭忠魄，哭声传入宫廷。崇祯帝叹息说：“忠臣孤子，甚恻朕怀！”
崇祯十七年（1644）春，清兵入关。四月，黄宗羲跟随刘宗周至杭州，召募义军，以谋复明之计。顺治十八年，南明永历政权覆亡，郑成功东渡台湾，黄宗羲感到恢复事业已经无望，于是告别了颠沛流离的生活，后半生致力于讲学、著述事业。
——编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……宰相既罢，天于更无与为礼者矣……使宰相不罢，自得以古圣哲王之行摩切（注！规劝）其主，其主亦有所畏而不敢不从也。天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为是非。而公共是非于学校。
——黄宗羲《明夷待谤录》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲的壮举。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲的政治主张并简要评价。
材料一：10月25日，最高苏维埃主席团一致同意，这场危机不应当朝着一个“沸点”发展。我们双方应当采取谨慎且节制的态度，为这场危机寻求一个理智的解决方案。赫鲁夫希望能够以苏联从古巴撤出导弹为交易筹码，换取美国从土耳其的基地中撤离木星导弹。
——（美）梅尔文P莱弗勒《人心之争：美国、苏联与冷战》
材料二：核战争对大家都是危险的，这一因素对危机局势的克制潜力超过了军事力量对比和威慑力量对比的任何计算标准。肯尼迪总统宁愿做出某些让步以求达成谈判解决，也不愿利用当时的压倒优势发动一场核战争。
——（美）雷蒙德加特霍夫《冷战史：遏制与共存备记录》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出古巴为什么会成为美国与苏联大国交锋的焦点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古巴导弹危机最终和平解决的原因。
材料一：清初，称明代瓦剌为“厄鲁特蒙古”，以后成为西蒙古诸部的统称。在厄鲁特蒙古诸部中，以噶尔丹为首领的准噶尔先后征服南疆的回部，进兵青海笼络西藏，侵扰甘肃地区。公元1696年康熙帝率军亲征，平定了噶尔丹发动的叛乱。公元1720年，康熙帝又派兵进入西藏，驱逐了准噶尔的势力。清朝统治者还与内外蒙古上层长期联姻，积极传播佛教，利用上层联络和文化影响的作用，促进了内外蒙古与内地的相互了解，解决了长期以来中原王朝受游牧势力南下威胁的问题。自贝加尔湖以东，外兴安岭以南的黑龙江流域，也归入清朝的版图。
——方铁《试论历代王朝的疆域与边疆》
材料二：且自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄。……自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！
——雍正《大义觉迷录》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括清朝治理边疆的指导思想和民族政策。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出清朝上述指导思想和政策的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料：早期引进的茶，味道苦涩。从17世纪中期起，随着糖的“加盟”，上流社会的女性中间流行喝下午茶，并以此为高贵的象征。蔗糖在18世纪变得越来越日常化、平民化。18世纪朱，工人阶级中开始出现了茶歇，在工作间歇喝茶休息。这正是由茶的特性决定的，加糖的茶能迅速补充热量，像兴奋剂一样能让人精力充足。由于加糖红茶具有这些重要性，所以它成了人们不可或缺的东西。
——（日）白川稔《砂糖的世界史》
从材料中提取一个信息，并结合世界近代史的所学知识进行阐释。（要求：简要写出所提取的信息，对历史信息的阐释准确全面）
