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有学者指出:“既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘...

有学者指出:“既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明,分封制

A. 有利于强化国家意识

B. 存在国家分裂的隐患

C. 不利于维护宗族团结

D. 益于树立周王的权威

 

B 【解析】 据材料“只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’”表明分封制不利于强化国家意识,并存在国家分裂的隐患,故A项错误,B项正确;从材料“只知效忠于‘家’”可知有利于维护宗族团结,故C项错误;材料“只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’”体现周王的权威受到挑战,故D项错误。
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考点分析:
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《左传》中记载:楚子至于洛,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。遂罢之。”这段史料主要反映出当时

A. 分封制已经瓦解

B. 楚国赢得周王室的尊重

C. 周王室以德治国

D. 诸侯争霸,周王室衰微

 

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下表为不同时期关于西周分封制的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是

 

记述

出处

天子之田方千里,公、侯田方百里,伯七十里,子、男五十里

《礼记·王制》

公方五百里,侯四百里人,伯三百里,子二百里,男百里

《周官》

周封伯禽、康叔于鲁、卫,地各四百里;太公于齐,兼五侯地

《史记》

 

 

A. 西周的疆域极为广阔

B. 天子对地方控制严密

C. 西周的分封等级分明

D. 西周的诸侯势力强大

 

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商人的宗教观念是万物有灵论,诸神中有帝或上帝等。帝或上帝主要具有自然权能与战争权能,在人事权能上仅作用于商王本身,而不作用于王以外的其他人。据此可知

A. 商朝时原始宗教开始出现

B. 中国早期王权与神权密切结合

C. 皇权独尊的思想已经确立

D. 中央尚未实现权力的高度集中

 

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    材料一:黄宗羲之父黄尊素,年仅43岁为宦官魏忠贤所害。当时黄宗羲17岁。崇祯元年(1628)正月,18岁的黄宗羲写好为父中冤的奏疏,身藏铁锥,赴京讼冤。当他到达北京时,崇祯帝已经镇压了阉党,平反了天启朝冤案,但阉党孽种尚存,黄宗羲余恨未消。他在“谢恩”之后,即上书皇帝,请求诛杀参与陷害其父的许显纯、崔应元等阉党余孽。崇祯帝即传旨刑部,严加审讯。……审判结束后,黄宗羲与死难诸家子弟在诏狱中门其祭忠魄,哭声传入宫廷。崇祯帝叹息说:“忠臣孤子,甚恻朕怀!”

崇祯十七年(1644)春,清兵入关。四月,黄宗羲跟随刘宗周至杭州,召募义军,以谋复明之计。顺治十八年,南明永历政权覆亡,郑成功东渡台湾,黄宗羲感到恢复事业已经无望,于是告别了颠沛流离的生活,后半生致力于讲学、著述事业。

——编自白寿彝总主编《中国通史》

材料二:有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也……宰相既罢,天于更无与为礼者矣……使宰相不罢,自得以古圣哲王之行摩切(注!规劝)其主,其主亦有所畏而不敢不从也。天子之所是未必是,天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为是非。而公共是非于学校。

——黄宗羲《明夷待谤录》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括黄宗羲的壮举。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出黄宗羲的政治主张并简要评价。

 

 

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    材料一:10月25日,最高苏维埃主席团一致同意,这场危机不应当朝着一个“沸点”发展。我们双方应当采取谨慎且节制的态度,为这场危机寻求一个理智的解决方案。赫鲁夫希望能够以苏联从古巴撤出导弹为交易筹码,换取美国从土耳其的基地中撤离木星导弹。

——(美)梅尔文P莱弗勒《人心之争:美国、苏联与冷战》

材料二:核战争对大家都是危险的,这一因素对危机局势的克制潜力超过了军事力量对比和威慑力量对比的任何计算标准。肯尼迪总统宁愿做出某些让步以求达成谈判解决,也不愿利用当时的压倒优势发动一场核战争。

——(美)雷蒙德加特霍夫《冷战史:遏制与共存备记录》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出古巴为什么会成为美国与苏联大国交锋的焦点。

(2)根据材料二并结合所学知识,分析古巴导弹危机最终和平解决的原因。

 

 

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