战国时期各国君主对于宗庙依然恭敬有加，“聚散民，立社稷主，置宗庙”。这说明战国时期
A. 周天子处于天下共主地位
B. 各国君主仍然维护分封制度
C. 传统的宗法影响依然存在
D. 出现专制主义中央集权趋势
以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有
①以“家天下”为特点的禅让制
②以贵族内部的森严等级为特征的分封制
③以“世卿世禄”为特点的世官制
④以血缘关系维系的宗法制
A. ①③
B. ②④
C. ①②③
D. ②③④
周王称呼比自己年长的同姓贵族为“伯父”，比自己年轻的同姓贵族为“叔父”；称呼比自己年长的异姓贵族为“伯舅”，比自己年轻的异姓贵族为“叔舅”。他们之间并不一定就真正存在那样密切的亲属关系。这说明周王朝
A. 淡化君臣之义，提倡万民平等
B. 重视血缘关系，用于治国理政
C. 制定礼乐制度，规范贵族关系
D. 讲究礼贤下上，广泛网罗人才
中国古代收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。与此规定密切相关的制度是
A. 分封制
B. 世袭制
C. 察举制
D. 宗法制
钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明分封制
A. 确立了君主专制中央集权意识
B. 加强了中央对地方的统治
C. 强化了周王对土地人口的控制
D. 有利于后世统一国家的建立
有学者指出：“既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明，分封制
A. 有利于强化国家意识
B. 存在国家分裂的隐患
C. 不利于维护宗族团结
D. 益于树立周王的权威
