儒家文化不着意构筑彼岸世界和灵魂永生，而是教导人们在此岸世界“学做圣贤”、“立德、立功、立言”，以达到人生“三不朽”境界。这种风尚的弘扬
A. 造就了积极入世的文化倾向
B. 体现了三教合一的价值观
C. 成为历代皇权专制的护身符
D. 最终导致儒学信仰宗教化
材料：鲁班复姓公输，名般，出生于春秋战国时期的工匠世家，因他是鲁国人，故称鲁班。《墨子》《礼记》《孟子》等先秦典籍，对鲁班的事迹都在记载，如鲁班为楚国造云梯、钓强等武器，发明和制作了铲、钻、曲尺等工具。汉代以来，鲁班的事迹广为流传，出现了许多赋予民族、地域色彩的民间传说，鲁班文化由此衍生，影响深远。鲁班从行业祖师爷成为了建筑行业之神。很多神奇瑰丽的建筑附会传说成为鲁班的手笔。宋元以来，在全国许多地方建有堂庙，供奉鲁班神像，祭祀鲁班。这些地方称鲁班殿，又叫祖师殿。大凡行会议事，订立行规，商讨工价、师傅收徒等，都在祖师殿举行。明代成书的民间工匠业务用书，被命名为《鲁班经》，流传至今。
——摘编自孙中原《鲁班文化研究的意义》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括鲁班成为巧匠的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出鲁班文化的内涵并简析其影响。
（20世纪的战争与和平）
阅读下列材料。回答问题
材料一：根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》的规定，国民政府正式收复南沙群岛，划归广东省管辖。1946年国民政府接收西沙群岛并派海军赴南海诸岛立碑、测绘地图、厘定岛屿滩礁名称，12月国民政府正式公布南海中属于中国领土的四个群岛及其附属岛、礁名称。1947年国民党六届三中全会讨论并批准了“加紧建设西南沙群岛力保主权而固国防”的提案，并进行实质性的策划。
——摘编白黄俊凌《20世纪50年代台湾当局维护南沙群岛主权的斗争》
材料二：1984年邓小平就国际争端提出的“共同开发”的构想，构成了中国政府解决南海问题新思路的雏形。1988年中国外交部发表的《关于西沙群岛、南沙群岛备忘录》指出：“……中国主张将南沙群岛问题暂时搁置一下，将来商量解决。”进入20世纪90年代，中国领导人在访问南海周边国家时，多次阐明对南海争端的原则立场——“搁置争议，共同开发”。1992年制定《中华人民共和国领海及毗连区法》。此后又批准了《公约》，宣布了中国大陆领海的部分基线和西沙群岛的领海基线，发布了领海基点。1998年中国颁布《专属经济区和大陆架法》……中国有了覆盖所有管辖海域的基本法律。1987-1996年，我国先后对南沙海域进行油气物探调查。2004年中国石油天然气集团公司获准进行南海海域勘探。
——摘编白郭渊《20世纪90年代南海地缘形势与中国对南海权益的维护》
（1）根据材料一，概括二战后初期中国国民政府在南海海域采取的措施。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国政府对南海问题的新举措及其国际意义。
历史上重大改革回眸
材料1398年，16岁的建文帝继位，开始“维新之政”。他倚重黄子澄、方孝孺等文臣，发布宽刑省狱的政策，对洪武年间的一些冤案、错案予以平反纠正。建文年间，囚犯人数大幅减少。建文二年（1400）颁布诏令“江、浙赋独重……宜悉与减免，亩不得过一斗”。他又省并州县，4年间撤并了许多州、县和巡检司。
同时，针对“诸王多不驯服”的问题，建文帝与亲信大臣密议削藩。建文元年（1399）2月，颁布“诸王毋得节制文武吏士”令，对诸藩王的权力进行节制。建文帝的削藩政策引起藩王的极力反对。建文元年7月，燕王朱棣以“清君侧”为名，举兵“靖难”，攻入南京，建文帝下落不明。
——捕编自吴德义《政局变迁与历史叙事：明代建文史编撰研究》
（1）根据材料，概括建文帝改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析建立帝改革的意义。
阅读材料，回答问题。
1945年2月，雅尔塔，尤索波夫官
“当我说我们把斯大林元帅的健康视为我们大家的希望和心中最珍贵之物时，这丝毫没有夸大，也决非词藻华丽的恭维。历史上有过许多征服者，但其中极少政治家，大多数都在战后的纷扰中丢捧了胜利果实。……发现自己与这样一位不仅在苏联闻名而且誉满全世界的伟人保有友好和亲密的关系，使我走在这个世界上勇气和希望倍增。”
——丘吉尔为斯大林祝酒词
结合材料及所学知识，试对丘吉尔为斯大林祝酒词进行解读。
增进民生福祉是发展的根本目的，阅读材料，完成下列要求
材料一：对不同程度的贫困者给予不同的救济扶助，如明代林希元《荒政丛言》提出“极贫之民便赈米，次贫之民便赈钱，稍贫之民便转贷”……宋代以前，救助贫困人口一般以政府为主，如汉律规定国家需向“贫不能自存者”提供救助。到了宋代，国家开始注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式。除此之外，宋代还鼓励民间互助，动员富户救助贫户，并设立“纳粟补官”制度，对参与扶贫的富户奖以荣誉称号……宋代政府除了在自然灾害之后开展临时性救助，还从百姓日常生产生活实际出发，制定系统性扶持办法，从财政、民政乃至军政多个层面对贫困人口进行帮扶。
——摘编自孙竞、张文《中国古代扶贫实践及其当代价值》
材料二：20世纪30年代中期以前，美国政府一般对经济和社会生活持自由放任式的不干预态度，人们认为穷人应该对自己的贫困负责，政府没有义务为了帮助穷人们人为地改变市场竞争和淘汰法则。20世纪30年代中期以后，美国人逐渐承认贫困不仅仅是个人的事，更多的是由社会原因造成的，政府该介入社会福利事业。
——牛文光《美国社会保障制度的发展》
材料三：现在，中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措，就是实施精准扶贫方略，找准“贫根”，对症下药，靶向治疗。我们坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫，层层落实责任制的治理格局。我们注重抓六个精准……确保各项政策好处落到扶贫对象身上。我们坚持分类施策，因人因地施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，通过扶持生产和就业发展一批，通过易地搬迁安置一批，通过生态保护脱贫一批，通过教育扶贫脱贫一批，通过低保政策兜底一批。
——习近平《携手消除贫困，促进共同发展》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代扶贫政策的特点。
（2）根据材料二指出20世纪30年代前后美国政府对待贫困问题态度的变化，这反映了经济学思想经历了怎样的变迁？富兰克林罗斯福总统为解决美国的贫困问题采取了哪些措施？
（3）根据材料三并结合所学知识，说明“精准扶贫”的本质及现实意义。
