元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化，权力无限扩大，民间更尊其为明法致公、为民请命的“司法之神”。包公形象的变化反映出
A. 明传奇较元杂剧艺术成就更高
B. 老百姓对司法公正的强烈向往
C. 市民阶层主导法制观念的变迁
D. 明代法治的理性精神丧失殆尽
下图为著名画家吴道子的《送子天王图》（又名《释迦降生图》）局部。描绘释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜。作为史料，它
A. 反映了佛教传入中国时的盛况
B. 展现了魏晋以来佛教传播的趋势
C. 印证了唐代佛教中国化的态势
D. 说明了古代绘画以宗教题材为主
下表为有关甲骨文与金文的比较。据此可知
项目 | 甲骨文 | 金文 |
时间 | 盘庚迁殷至纣辛亡国 | 殷商晚年至战国之末 |
识别字数 | 一千多 | 一两千 |
用途 | 占卜 | 颂扬功烈庆赏，多有子孙永垂后世之意 |
内容 | 农业、畜牧、货币、交通、家族宗法、战争、国家起源、土地制度等 | 祀典、赐命、征伐、契约、铭刻，结尾常见“其子子孙孙永宝用”等语 |
篇幅 | 每篇一、二字到一百多字 | 数十字到几百字 |
A. 甲骨文是记述商王朝兴亡的史书
B. 金文的造字方法来源于甲骨文
C. 商朝的史料只有金文和甲骨文
D. 金文作为载体是有历史意识的
古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》，数学的《算经十书》，还有天文经、星经、茶经、水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映出古代科技发展
A. 具有儒学化特征
B. 追求人与自然和谐
C. 为封建统治服务
D. 受益于儒学的推动
对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是
黄宗羲《明夷待访录》 | 卢梭《社会契约论》 |
“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣！” | “以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。” |
A. 推动了当时的社会变革
B. 主张实行民主共和
C. 是资本主义发展的产物
D. 批判君主专制统治
仁宗、孝宗、理宗在宋代第一次成为皇帝的庙号，这表明
A. 理学对政治生活的影响增强
B. 以孝治国开始成为官方意识
C. 庙号制度源于北宋南宋时期
D. 儒学在宋代战胜了佛道挑战
