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“夫道者,路也,不止一途;性者,心所生也,亦非止一种已也。”对李贽此语理解最准确...

“夫道者,路也,不止一途;性者,心所生也,亦非止一种已也。”对李贽此语理解最准确的是

A. 追求个性与人格独立

B. 体现了资产阶级要求

C. 受到读书人普遍赞誉

D. 彻底否定了程朱理学

 

A 【解析】“性者,心所生也,亦非止一种已也”意思是说心性并不是一种,可以多样化,实际上是追求个性解放,故A正确;李贽属于明朝时期代表新兴地主阶级,故B错误;C中普遍说法绝对;D中彻底说法绝对。  
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考点分析:
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董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主受命于天,就应遵守自然规律,管理好社会人亊,使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒

A. 发展了先秦时期的民本思想

B. 借助神权思想来保护环境

C. 强调了天与民众互动的作用

D. 提高了儒家学说政治地位

 

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《韩非子》:“故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝(越受鼓励)。”从人才选拔角度来看,这种观点产生的时代背景是

A. 诸侯混战,群雄割据

B. 宗法分封制遭到破坏

C. 卿大夫的崛起

D. 士阶层的崛起

 

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朱元璋认为,乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之药石刑政二者,不过辅礼乐为治耳。这表明他

A.强调严刑峻法的统治方式          B.重视礼乐制度的教化作用

C.宣扬休养生息的政治主张          D.兼采儒法二家为统治思想

 

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在福建抗倭的名将谭纶(1520—1577)说:“闽人滨海而居,非往来海中则不得食,自通番禁严,而附近海洋鱼贩,一切不通,故民贫而盗愈起。”这表明谭纶主张

A. 清除倭寇残余势力

B. 开放“海禁”政策

C. 对福建人剿抚并重

D. 采取富民政策

 

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李伯重教授的《江南的早期工业化(1550-1850年)》指出1550年开始(明朝的嘉靖年间),到万历年间,再到清朝的前期,我国出现早期工业化。我国的早期工业化

A. 成功地促进了中国社会的转型

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D. 拓宽了江南工业化地区农民收入渠道

 

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