中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其他物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”。材料能说明
A. 封建文化专制政策的松弛
B. 儒家传统价值观念的转变
C. 士大夫轻视科举入仕途径
D. 白银流通扩大商品经济范围
“夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一种已也。”对李贽此语理解最准确的是
A. 追求个性与人格独立
B. 体现了资产阶级要求
C. 受到读书人普遍赞誉
D. 彻底否定了程朱理学
董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒
A. 发展了先秦时期的民本思想
B. 借助神权思想来保护环境
C. 强调了天与民众互动的作用
D. 提高了儒家学说政治地位
《韩非子》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝（越受鼓励）。”从人才选拔角度来看，这种观点产生的时代背景是
A. 诸侯混战，群雄割据
B. 宗法分封制遭到破坏
C. 卿大夫的崛起
D. 士阶层的崛起
朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他
A．强调严刑峻法的统治方式 B．重视礼乐制度的教化作用
C．宣扬休养生息的政治主张 D．兼采儒法二家为统治思想
在福建抗倭的名将谭纶（1520—1577）说：“闽人滨海而居，非往来海中则不得食，自通番禁严，而附近海洋鱼贩，一切不通，故民贫而盗愈起。”这表明谭纶主张
A. 清除倭寇残余势力
B. 开放“海禁”政策
C. 对福建人剿抚并重
D. 采取富民政策
