Question

阅读材料，完成下列要求。

材料：中国人取名的变迁

殷商时期	《史记》中记载，彀商帝王从开國君主天乙（就是史书上的成面）起，其后帝均以天干为名。成汤以后有太丁、仲壬、太甲、太庚、太戊、仲丁等
秦代	为避秦谄皇父子楚讳改楚地称荆地为避秦始皇名政，讳夏历正月的正，改读为阴平“征
宋代	北宋词人周邦彦，名取自《诗经》中“彼其之子邦之彦兮”的诗句。还有人职的名中有“敦颐”、“世忠”、“信”等
鸦片战争以后	取名为汉民、右任、天仇、韬奋、强华、振夏、觉民的人增多。
新中国成立初期	建华、建国、建军、建民、爱华、华、国英、新华、国强、抗美、援朝、保国、跃进、超美等都是很常见的名。
20世纪80年代以后	彬、婷、昕、妍、璐、萌、伟、涛、毅、飞、宇、巍等名开始大量出现，还有人取名为玛丽、凯特、陈渔悠悠、李姬可晗等

——据《孙风（史记）姓氏、人名文化意义探究

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

Answer

示例一：观点：人名演变反映了时代社会的变迁。

论述：殷商时代的以天干命名是华夏先民崇拜太阳神的形象符号，掌握天干地支有利于安排农事或进行占卜活动，反映了当时人们的思想意识和生产力发展水平。

宋代科举制度得到了发展，统治者重文轻武，文人学士队伍壮大，他们采用摘引典故诗文之字取名的做法，以追求高雅深隽的精神气质。宋代也是儒学发展，理学勃兴的时期，理学强调人的自身修为、爱国忠君，给人起名也反映了这一时代的文化特点，如取敦颐、世忠、信等名。

鸦片战争以后，伴随着中国沦为半殖民地半封建社会，感于救亡的急迫与启蒙的必要，士子多取名“强华”、“振夏”、“觉民”。汉民、右任、天仇等名投射出民族意识的勃兴。

新中国成立初期，解放、建国、同庆、国荣等名字的大量出现体现了新中国诞生的时代巨变。

80年代后由于改革开放，人们的思想空前活跃，并追求创新，凸显个性，甚至寻求时髦等。人们喜爱文雅、别致的单字取名，如彬、婷、昕、妍、璐、萌、等，大气魄词也用得很多，如伟、涛、毅、飞、宇、巍等，甚至出现了西方的人名：如玛丽、凯特。同时，单姓四字的名字也悄然兴起，如陈渔悠悠、李姬可晗等。

综合概括：名字与时代紧密相连，从取名的趋势反映出时代不断演变的轨迹。而时代不断发展，也为人名打上了深深的烙印。人名是社会政治、经济和文化的折射镜。人名还体现了当时人们的文化观念、历史意识、美学意识、文明意识等。

【解析】

本题属于开放题，依据材料中信息从“人名演变反映了时代社会的变迁”提取观点。第二问论证结合历史和所学从“殷商时代的以天干命名是华夏先民崇拜太阳神的形象符号。

宋代科举制度得到了发展，统治者重文轻武；鸦片战争以后，伴随着中国沦为半殖民地半封建社会；新中国成立初期，解放、建国、同庆、国荣等名字的大量出现体现了新中国诞生的时代巨变。以及80年代后由于改革开放”等角度进行归纳论证。