《考工记》是记述先秦时期官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。据该书记载，春秋时期“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地，而弗能为良”。由此可知，当时的手工业
A. 工艺分工日益精细
B. 产品种类非常丰富
C. 地域特色较为明显
D. 生产管理特别严格
下图是某考古资料对秦汉时期的墓葬、村落遗址和冶铁遗址出土的铁制数量/件农具的统计情况。该图客观上反映了秦汉时期
A. 农业生产的精耕细作
B. 冶铁业以生产农具为主
C. 官营手工冶铁业发达
D. 铁器已得到全面的推广
明朝规定，佃农见田主“不论齿序，并行以少事长之礼”，仅亲戚间例外；但在一些土地荒芜，招募劳动力较难的地方，还常有佃户“刁悍成风”、地主“吞声茹苦”一类记载。这一现象说明
A. 佃农逐步获得独立地位
B. 人地矛盾影响租佃关系
C. 佃农地位提高
D. 租佃关系改变社会结构
土地兼并往往导致社会矛盾频发，统治者虽然采取措施，制定官民占有土地的最高限额，但始终不能阻止封建社会土地兼并问题的出现。其根源在于
A. 封建土地私有制
B. 社会动荡不安
C. 豪强地主势力阻挠
D. 重农抑商政策
西汉初年，民营工商业经营相对独立。但在汉武帝之后，民间资本大量由工商业向农业转移，以田庄为代表的以农为主、辅以工商的混合型经营模式逐渐壮大。导致这一变化的主要原因是
A. 国家垄断经营和实施专卖制度
B. 土地兼并现象的日益加重
C. 民间资本的经营方式较为落后
D. 私营工商业承担高额赋税
阅读材料，完成下列要求。
对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——编自徐大同主编《西方政治思想史》
（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，分析当时提出这些思想主张的主要原因。
（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
（3）据材料三，分别概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值意义。
