东汉时期的民谣说:“举秀才,不识书,举孝廉,父别居,寒素淸白浊如泥,高第良将怯如鸡……直如弦,死道边,曲如钩,反封侯。”这主要反映了
A. 王位世袭制的弊端
B. 察举制的弊端
C. 门第成为选才标准
D. 科举制兴起的背景
秦朝的“三公九卿”中,奉常掌宗庙礼仪,郎中令掌宫殿警卫,少府管皇帝的生活供应,宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是
A. 职分细化,各负其责
B. 官员众多,政务繁杂
C. 选贤举能,唯才是用
D. 化国为家,君权至上
易中天在《帝国的终结》中说“秦,虽死犹存,它亡得悲壮。”从政治上看“秦,虽死犹存”主要是指
A. 统一度量衡、货币
B. 建立统一国家和中央集权制
C. 中央建立三公九卿制
D. 开创皇帝制度
我国在公元前536年,郑国执政的子产铸“刑书”;此后,晋国也铸刑鼎。这些法都以刑为主,以法律强制庶民履行义务。其作用就是“诘奸除暴、惩贪黜邪’。据此,关于上述中国古代法律表述正确的是
A. 着重调整社会经济生活
B. 法律成为“可以做”的文本
C. 法律成为压制性的力量
D. 权利是统治的基本观念
子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”下列选项中能体现对西周制度概括的是
A. 宗法制度,天下归嫡
B. 分封制度,天下归帝
C. 井田制度,天下归私
D. 礼乐制度,天下归贤
周朝揖让之礼分为三种,没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;有婚姻关系的异姓、行礼时推手平面致于前;同姓宾客,行礼时推手微向上。这最能反映
A. 分封制与宗法制互为表里
B. 血缘关系有亲疏远近之分
C. 礼乐制度极其复杂和繁琐
D. 礼乐制与宗法制相辅相成