“分期付款、抵押贷款、信用卡等消费方式引诱人们用手头还没有的钱买用不着的东西……由新教伦理的节俭观让位于享乐消费观。”这种享乐消费观
A. 是20世纪30年代大危机爆发的原因之一
B. 有利于扩大需求，摆脱经济危机
C. 是凯恩斯主义理论的实际应用
D. 是解决当前欧债危机的主要途径
列宁有言：“所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要一种牧师的职能。牧师的使命是安慰被压迫者，给他们描绘一幅在保存阶级统治的条件下减少痛苦和牺牲的前景。”下列罗斯福新政措施中最能佐证“牧师”职能的是
A. 调整工业产销，防止恶性竞争
B. 实施美元贬值，扩大外销
C. 制定工资工时，维护劳工权益
D. 整饬财政金融，重建公信
《海上竹枝词》有这样的说法：“学界开通到女流，金丝眼镜自由头，皮鞋黑袜天然足，笑彼金莲最可羞。但是服饰改易运动多集中在知识界和上海、广州等发达地区，在守旧和落后的农村，普通民众对学界的服饰革新多抱抵拒、排斥的态度，缠足思想也仍然禁锢着众多的女性。”这反映的实质问题是
A. 近代文明的传播发展不平衡
B. 普通民众不接受新生事物
C. 上海、广州等地最为开放
D. 近代我国人民对西方文明的接受停留在生活层面
20世纪30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海
A. 民众实现了婚姻自主
B. 中西习俗融合成为时尚
C. 门当户对观念已经颠覆
D. 政府主导社会习俗演变
近代上海人的衣着出行有了巨大变化，“几至无人不绸，无人不缎”“不分贵贱，出必乘舆”。据此可知
A. 近代上海人打破了以往在消费领域中的等级尊卑观念
B. 近代上海人已无贵贱之分
C. 近代中国的社会生活习俗发生了根本性变化
D. 近代上海人生活富足
《女学报·做学生的快乐》（1903年）登载：“现在上海几个女学堂的女学生，一个个神清气爽、磊落大方……身体没有一点弯曲，好似春天的修竹一样细直……比那种涂脂抹粉、一步三扭的小脚伶仃的样子，真是天地了。”这表明当时上海
A. 拥有宽松良好的办学环境
B. 妇女政治地位超过了男子
C. 人们的审美观与西方看齐
D. 社会风尚发生较大的变化
