战国时期，墨子提出“一同天下”，庄子曾提出了“一心定而王天下”，韩非子则提出了“制天下”“进兼天下”“为天下主”“令行禁止于天下”等主张。这表明
A. 诸子争夺对舆论领导权
B. 学术自由争鸣氛围丧失
C. 谋求政治统一成为共识
D. 各派既斗争又互相借鉴
（中外历史人物评说）
詹天佑是中国铁路之父，为中国铁路事业发展做出了杰出贡献。阅读下列材料：
材料 1893年，为了修建唐胥铁路需要造一座横跨滦河的铁路桥（我国历史上第一座铁路大桥），詹天佑临危受命，以攻坚克难的实干精神，实地调查、测量研究，在我国铁路建设中首次采用气压沉箱法修筑桥墩基础获得成功，大涨了中国人的志气。京张铁路是国内首条完全由我国自己筹资、勘测、设计、施工建造和投入营运的铁路干线。它的工程难度之高在当时的筑路技术条件下堪称之最。在詹天佑的主持下，1909年京张铁路全线胜利通车。修筑京张铁路的过程，同时也是中国铁路早期技术人才队伍不断壮大的过程。詹天佑将在修建京张铁路时草拟的毕业生升转帮工程司暨递升副工程司办法，以及应具备合格之品行及学识的要求，正式规定章程。这为科技人才的成长指明了方向，提供了广阔的发展空间。1905年，詹天佑大力倡导全国铁路采用1.435米（4英尺8英寸半）的国际标准轨距。1918年在交通部公布的《国有铁路建筑标准及规则》中有明确规定了这一标准。以后中国各时期的政府均以此为据。
——摘编自刘宁《非凡的詹天佑》
完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，归纳詹天佑在中国铁路事业发展中的贡献，简析其时代意义。
（2）据材料并结合所学知识，概括指出詹天佑的良好品质，并指出“人物传记”对史学研究的价值。
（历史上重大改革回眸）
明治维新是日本历史上具有转折意义的重大变革。阅读下列材料：
材料 资本主义因素在19世纪中期的德川经济中就已经出现，封建主义被削弱但没有完全瓦解。来自西方在政治和经济上的挑战，揭露出幕府和上层武士统治集团的软弱无能，由此引起人们对现存社会秩序的怀疑。西方的挑战还带来了幕府或藩无力承担的财政负担。难以承受的财政负担推动物价疯涨，给了业已存在的不满一个新的刺激和方向，激起了一场导致“王政复古”在先，“维新”随后的政治运动。一家叫《日本》的报纸宣称，“我们承认外国文化的优秀，我们珍视西方的权利、自由和平等的理论……首先，我们看重西方的科学、经济和工业。不仅仅因为它们是西方的而被采纳；它们之所以被采纳只能是因为它们能对日本的福祉作出贡献。”日本在文化选择方面相对的自由，吸收欧洲文化的一部分，并不会损坏完整且独特的日本文化实体。日本人提出并实施了一系列建立“现代”国家的政策，这个国家最终将是一个能够与西方平起平坐的强国，日本走向了帝国和发展工业之路。
——摘编自（英）威廉·G·比斯利《明治维新》
完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，概括推动明治维新的主要因素，归纳明治维新中日本建立“现代”国家的主要政策措施。
（2）据材料概括日本明治维新的特点，结合所学知识简析明治维新对日本发展的影响。
全球化推动了人类历史进程，也带来了人类观念的变迁。阅读下列材料：
材料一 有争议说，科学与技术的结合使得构成200年前社会景观的全部文明扭曲了。这种结合使一个全新的“现代”国际性文化取代了一个陈旧的地域性文明残迹……纵观历史，激烈的动荡使得西欧以不同于欧亚大陆其他伟大文明的方式脱颖而出。从最近的世界史中，人们也可以看到这种革命性重组的长期趋向的事例，在这一过程中，不仅西方人而且全人类都被卷入其中了。
——摘自（美）威廉·麦克尼尔《西方的兴起：人类共同体史》
材料二 “全球化”作为一种改变现状的变化范式，已经成为了替代“现代化”的一种话语和社会想象。全球化已经不再是一个单纯的经济、政治或社会学问题，它同时也是一个文化认同问题，这一文化认同问题与全球化所造成的时间、空间观念上的巨变是联系在一起的。如今，发生在遥远地区的种种事件，都比任何时候更直接、更为迅速地对我们发生着影响。
——摘自（美）萨斯基亚·萨森《全球化及其不满》之“都市与文化”译丛序完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括在17世纪至20世纪初经济全球化进程中西欧“脱颖而出”的经济因素。
（2）据材料一、二并结合所学知识，从经济、交通、通讯和大众传媒等角度论证“全球化推动了人类时空观念的变迁”这一观点。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表达通畅；280字左右）
世俗理性是一个民族走向现代化的重要契因。阅读下列材料：
材料一 中国早期现代化与西欧内源型现代化的发生机制存在着根本的区别，在西欧，市民阶级的经济活动是导致人们从中世纪神学束缚中解放出来的主要因素。而在中国，西方侵略所引起的强烈的民族生存危机感，以及由此引发的朴素的“求生”的警觉，才是产生中国特殊的世俗理性的基础。洋务运动在中国现代化历史上的重要性，从思想变迁的角度来说，还在于它是中国世俗理性在政治精英中得到特殊发展的重要阶段。尽管这种特殊的世俗理性具有众所周知的价值偏狭性和局限性，但它却引发了从儒家类宗教的信仰主义的文化定势中脱逸出来的历史潮流。
——摘编自萧功秦《危机中的变革》
材料二 自从鸦片战争以后，中国渐渐落在下风，特别是十九世纪下半叶，当传统中国被迫进入全球背景下的“万国”以后，传统观念世界受到来自西方的严厉挑战。于是观念世界发生一个重大的转变，即价值观念的转换，中国人开始从以伦理道德为中心的文明优劣观转变到以强弱为中心的文明优劣观，于是“自强”成了中国观念世界的重心所在。
——摘编自葛兆光《中国思想史》
材料三 张謇实业救国的动机，显然出于一种深层的忧患意识。那么这种忧患意识又是从何而来的？让我们看看他自己的表述：“儒者宗孔孟。孔子以二帝三王之道，体诸身而欲见诸行事。……吾欲用世之心，犹之孔子也。”“诸君诸君，须是将‘天下一家、中国一人、民吾同胞、物吾与也'之道理，人人胸中各自理会；须是将先知觉后知、先觉觉后觉之责任、人人肩上各自担任。”
——摘编自李怀印《中国传统文化与中国早期现代化》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括中国早期现代化与西欧现代化发生机制的根本区别，结合所学知识，说明洋务运动世俗理性的局限性。
（2）据材料二并结合所学知识，说明材料一中洋务运动“引发了从儒家类宗教的信仰主义的文化定势中脱逸出来的历史潮流”的含义。
（3）据材料三，概括张謇实业救国动机产生的原因。综合上述材料，分析近代中国世俗理性的双重历史作用。
分封制是我国古代重要的地方政治制度。阅读下列材料：
材料一 春秋时期在政治上基本继承了西周分封体制。但同时也应看到，周天子对分封制体制已失去完全的控制权，再加之分封过程已基本终止，因此分封制实际上已处于名存实亡的状态中。分封制作为一种即将过时的旧制度，已开始解体的过程，另一种即将取而代之的新制度，则在孕育滋生的过程中。
——摘编自葛志毅《周代分封制度研究》
材料二 西周的分封是层层分封，而汉代封建诸侯王国以下依然是郡县制，每个王国领有三四郡、五六郡不等。虽说汉初封建的基础仍然是郡县制，但在理论上各诸侯王与皇帝一样，都是“有土之爵”，因而他们有自行任命官员及收取人头税与田租的两大特权。“七国之乱”被平定后，汉景帝收夺了各王国的支郡，使每个王国仅有一郡之地，并取消了诸侯王享有的前文提及的两大特权，使王国的地位等同汉郡，诸侯王只衣食租税而已。此后，封建已名存实亡，郡与国并称，作为汉代的第一级行政区划。
——摘编自李晓杰《九州郡县——中国历代地方行政制度变迁》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括春秋时期分封制名存实亡的原因，并指出“另一种即将取而代之的新制度”出现的意义。
（2）据材料二，概括汉初分封制的主要特点和汉景帝后分封制发生的变化。
（3）综合上述材料并结合所学知识，分析西周到秦汉地方行政制度的演变特点。
