下图是世界历史知识结构（局部），其中从方框内应该填入
A. 人文主义的发展
B. 资本主义萌芽时期
C. 重商主义的推行
D. 自由主义及其实践
古希腊的哲学名著《论真理》中说：“事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样
子。”这部著作的作者是
A. 泰勒斯
B. 普罗塔哥拉
C. 苏格拉底
D. 亚里士多德
钱穆在《中国历代政治得失》中说：“唐代中央政府的组织似较汉代进步了，但以地方政府论，则唐似不如汉……唐室之崩溃，也可以说即崩溃在此一制度上。”解决这一制度问题的措施有
A. 实行节度使制度
B. 创立三省六部制
C. 任命文官做知州
D. 分割宰相的军权、行政权和财权
不同历史时期，丝绸之路的线路有不同选择。下图反映的是哪一个朝代的路线
A. 汉代
B. 唐代
C. 宋代
D. 元代
杜牧在《阿房宫斌》中说：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者.秦也，非天下也……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”对此认识正确的选项是
A. 表达了作者对秦帝国辉煌的留恋
B. 反映了中国古代史循环往复的特点
C. 揭示了六国和秦灭亡的真正原因
D. 提醒人们汲取王朝兴替的历史教训
材料 徐光启，官至礼部尚书兼东阁大学士，是一人之下，万人之上的“相国”。他既是儒家文化坚定的维护者同时又是中国天主教的“基石”和传播西方科学的先驱。他复杂的身份下恰恰透视着中国的饱学之士在西学冲击下的游离与坚持。面对明末沉重的历史现实，徐光启试图通过“会通”中西哲学、宗教、科学，以期达到富国强兵，所谓“镕彼方之材质，入大统之型模”，实现“可以远迈百王，垂贻永世”的宏愿。他“会通”中西的第一步是从翻译开始的。入教伊始，他便与利玛窦合译了《几何原本》，最先揭开了欧洲数学传入中国的序幕。1623年，徐光启上书的《辩学书稿》是中国历史上最早在中西文化比较的基础上较系统地反思中国传统文化的文献。该书中最重要的思想是徐光启对天主教作为一种道德和政治教化理论的理解，以及赋予这种理论的意义。
——摘编自黄中治《浅谈明末清初中西文化交流》
（1）根据材料并结合所学知识，概括徐光启在文化领域的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，说明徐光启向中国介绍西学的原因。
