明朝平息倭患以后，海洋政策做出了重大调整。开启了两种海上贸易模式：一是在福建漳州月港开海，允许中国商民出洋贸易；一是在广东澳门开埠，允许外商入华经营海外贸易。这一变化
A. 说明了闭关锁国政策的终结
B. 促使自然经济开始解体
C. 客观上有利于世界市场形成
D. 促进资本主义商业产生
下表为宋代部分地区人口密度统计表（单位：人／平方千米）。这一变化
A. 助推南方经济社会影响力的上升
B. 促使中国南北方经济发展趋向平衡
C. 使土地集中成为突出的社会问题
D. 不利于小农经济的稳定和持续发展
“毁镜”是北方草原地区拓跋鲜卑的一种特殊葬俗，即在下葬过程中将随葬铜镜故意打碎、通常仅以其中一块残片随葬的习俗。考古发现揭示随着鲜卑南迁，越靠近中原，毁镜现象越少。据此推断，鲜卑毁镜习俗的废弃原因极有可能是
A. 政府禁止奢侈之风
B. 鲜卑人审美水平提高
C. 战争频繁铜镜难得
D. 受到汉人习俗的影响
春秋战国时期，在儒家学派的大力提倡下，孝成为完整的、有关处理亲子关系准则的学说。秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪，如殴打祖父母、曾祖父母者，处以黥城旦舂的刑罚，对被控以不孝罪者，最重可判处死刑。这表明
A. 秦朝统治者事实上不排斥儒家学说
B. 秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观
C. 秦朝用严厉的法律手段来维护孝道
D. 秦朝时孝成为人们的日常行为规范
阅读材料并回答问题。
新中国成立以来，对戊戌变法的评价经历了一个渐变的过程。
材料一 戊戌变法的代表人物本身就是剥削压迫劳动人民的统治者，他们改良的目的，从来不是也绝不可能是为了人民革命的利益，而是为了更好地剥削人民和巩固他们的统治……并企图以此来阻挡人民革命运动，把革命熄灭与无形之中。所以，改良主义绝不是中国人民的出路。
——成本禹《爱国主义还是卖国主义》1967年
（1）材料一对戊戌变法作出了怎样的评价？结合所学知识，分析这种评价产生的时代因素。
材料二 研究戊戌变法的历史，要考虑两个方面。第一，戊戌变法要求挽救民族危亡，发展资本主义，在当时代表着中国社会发展的趋势，所以有进步意义。第二，戊戌变法是资产阶级改民派发动的，他们走少数从地主阶级分化出来的资产阶级及其知识分子，脱离了人民群众。因此，它走一个软弱的改良运动。
——杨志钧《关于戊戌变法的评价问题》1980年
（2）试比较材料二与材料一对戊戌变法的评价。
材料三 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立做了有益的尝试。从现代化的角度来看，它是以实现政治制度的现代变革为目的的，因此，有些学者把戊戌变法视为中国现代化进程的起点。
——危兆盖《回顾戊戌，重温历史》2008年
（3）材料三对戊戌变法的评价又有了怎样的发展？产生变化的原因有哪些？
阅读材料并回答问题。
多位启蒙思想家都论及“社会契约”，又各有不同。
材料一 英国启蒙思想家霍布斯第一个全面阐述了国家起源的社会契约，只是他的结论是所有社会成员应相互约定把自己的全部权利交给一个人亦即君主，以建立起保障人们安全与幸福的国家，而且契约一旦确立就不可以推翻，人民应无条件服从君主。
——马克垚《世界文明史》
（1）依据材料一，概括霍布斯的观点。
材料二 洛克同意霍布斯关于人生而自由平等的观点，但他不同意霍布斯关于人们在订约建国时放弃自己的全部自由权利的看法，他认为人们这里放弃的只是其中的一部分……如果政府不能履行这些职责，人们就有权推翻它，重新订立契约。
——马克垚《世界文明史》
（2）结合近代民主政治发展的历史，指出“人们放弃”了哪些权力而授给政府？自己又保留了哪些权利？按照启蒙运动的观点，“政府的职责”是什么？
材料三 卢梭认为，既然人民主权是全体人民的公共意志，每一个人也就享有主权，同时也必须服从主权。如果有人不服从，社会契约就强迫他服从。
——吕一民《法国通史》
（3）材料三中卢梭对杜会契约又提出了怎样的新观点？新的观点会产生怎样的影响？
