1919年11月，李大钊发文评价五四运动，称其“排斥侵略主义，非有深仇于日本人也。斯世有以强权压迫公理者，无论是日本人非日本人，吾人均应排斥之！”这体现了五四运动
A. 追求正义自由的理想
B. 具有苏俄革命的模式
C. 爱国牺牲的责任意识
D. 兼具社会革命的意义
1899年，上海《万国公报》刊发了《大同学》一文，文中写道“其以百工领袖著名者，英人马克思也”。随后，梁启超、宋教仁、廖仲恺等先后撰文介绍《共产党宣言》。对此认识正确的是
A. 有识之士在寻找新的救国救民道路
B. 无产阶级初步认识到马克思主义的价值
C. 马克思主义在中国得到了广泛传播
D. 马克思主义开始与中国革命实践相结合
明朝平息倭患以后，海洋政策做出了重大调整。开启了两种海上贸易模式：一是在福建漳州月港开海，允许中国商民出洋贸易；一是在广东澳门开埠，允许外商入华经营海外贸易。这一变化
A. 说明了闭关锁国政策的终结
B. 促使自然经济开始解体
C. 客观上有利于世界市场形成
D. 促进资本主义商业产生
下表为宋代部分地区人口密度统计表（单位：人／平方千米）。这一变化
A. 助推南方经济社会影响力的上升
B. 促使中国南北方经济发展趋向平衡
C. 使土地集中成为突出的社会问题
D. 不利于小农经济的稳定和持续发展
“毁镜”是北方草原地区拓跋鲜卑的一种特殊葬俗，即在下葬过程中将随葬铜镜故意打碎、通常仅以其中一块残片随葬的习俗。考古发现揭示随着鲜卑南迁，越靠近中原，毁镜现象越少。据此推断，鲜卑毁镜习俗的废弃原因极有可能是
A. 政府禁止奢侈之风
B. 鲜卑人审美水平提高
C. 战争频繁铜镜难得
D. 受到汉人习俗的影响
春秋战国时期，在儒家学派的大力提倡下，孝成为完整的、有关处理亲子关系准则的学说。秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪，如殴打祖父母、曾祖父母者，处以黥城旦舂的刑罚，对被控以不孝罪者，最重可判处死刑。这表明
A. 秦朝统治者事实上不排斥儒家学说
B. 秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观
C. 秦朝用严厉的法律手段来维护孝道
D. 秦朝时孝成为人们的日常行为规范
