马丁·路德指出，“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德上述论述旨在
A. 宣扬信仰得救
B. 否定宗教信仰
C. 主张民族国家
D. 批判专制王权
美学家蒋勋在评价西方某一文化运动时写道：“仿佛经过漫长的中世纪，沉睡的人文精神重新觉醒了；好像经过漫长、寒冷、幽暗的冬天，春天再度来临；好像度过沉滞悠长的停顿死亡，生命再次诞生，喜悦光明重临人间。”以下属于该运动代表人物的是
A. 普罗塔戈拉
B. 薄伽丘
C. 伏尔泰
D. 牛顿
某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是
A. 普罗泰格拉（普罗塔格拉） B. 苏格拉底
C. 柏拉图 D. 亚里士多德
新华社电：“中国人民这一伟大胜利，给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞，给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击，粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”该电评论的是
A. 中国第一颗原子弹爆炸成功
B. 中国仿制近程导弹成功
C. “东方红一号”卫星发射成功
D. “神舟五号”实现载人航天
学者郑水年说：“苏联和东欧共产主义垮台使改革领导者尤其是邓小平认识到推进国内改革是何等该要和迫切。当许多人将共产主义的崩溃归之于西方的努力时，邓小平指出国内因素才是根本原因。”鉴于此，邓小平
A. 作出了实行改革开放的重大决策
B. 决定把改革的重心转向国有企业
C. 首次提出建设中国特色社会主义
D. 科学阐述了社会主义的本质含义
毛泽东指出：“在处理重工业和轻工业、农业的关系上，我们没有犯原则性的错误。我们比苏联和一些东欧国家作得好些。……我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。”该论述出自
A. 《井冈山的斗争》
B. 《新民主主义论》
C. 《论人民民主专政》
D. 《论十大关系》
