如表为清朝不同时期汉族与满族的总督、巡抚人数。导致这一变化的主要原因是
年度 | 总督 | 巡抚 | ||
满族 | 汉族 | 满族 | 汉族 | |
1837年 | 7 | 3 | 8 | 12 |
1864年 | 3 | 7 | 0 | 15 |
A. 国内民族矛盾的缓和
B. 洋务运动的迅速开展
C. 镇压太平天国的需要
D. 外国侵略势力的扩张
古罗马法侵权行为的责任方式经历了习惯法中的刑罚制裁（如“同态复仇”）到《十二铜表法》定额罚金、《阿奎利亚法》最高市价赔偿，最后到查士丁尼《民法大全》估价损失赔偿的复杂历程。这一历程反映了
A. 罗马法的体系走向完善
B. 对人身自由的绝对尊重
C. 侵权行为认识的理性化
D. 奴隶主贵族特权的削减
钱穆评价三省六部制说：“论此三省之来历，尚书本是皇宫内廷秘书，中书也即是在内廷掌理文件之意，侍中则是在宫中侍奉皇帝。”唐代内廷官一变而为政府外朝执政长官
A. 导致宦官专权和外戚干政
B. 调整了君权与相权的关系
C. 标志着内外朝制度形成
D. 反映了官僚内部矛盾尖锐
《新五代史》云，“弱唐者诸侯（藩镇）也，唐既弱矣而久之不亡者，诸侯（藩镇）维之也。”这表明
A. 藩镇威胁了中央政权
B. 藩镇巩固了中央王朝
C. 地方制度影响中央政权强弱
D. 中央集权削弱导致唐朝灭亡
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 船山（王夫之1619—1692年）是中国历史上文化自强的典范性人物。他毕生以“六经责我开生面”的精神自许，希望通过弘扬和创新中华文化来成就自己的学术志业和实现人生价值。
船山颇具自白心迹的《诗广传》有言：有谁在生居迷乱之世，上不遇明君，下不得民望的情境下还能够不改救国之志，仍然栖栖遑遑地关心天下的文明建构，心系天下的安危或民众的安乐呢？而且唯恐谋求得不够精深远大而高明悠久呢？只有那些真正关心国家、关心民众、关心文明建构的君子才能有如此的胸怀和志向。君子视镜高远，胸怀博大，有一种“不因贫穷而怠乎道”的伦理自觉，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈是其人格品质的集中体现。君子不同于小人的区别就在于君子从来不从个人私利来谋划人生，而是始终将整个天下、将文明建构和价值拱立装在心头。
——摘编自王泽应《船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论》
（1）根据材料，概括船山的主要思想，并结合所学知识指出其形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评船山的思想。
（历史选修320世纪的战争与和平）
材料 第一次世界大战期间，欧洲战地及后方劳动力出现匮乏情况。在北洋政府参加协约国对同盟国宣战后，英法两国要求中国向欧洲派遣华工。北洋政府认为，参战华工可以获得协约国所支付的工资，中国政府还可以获得日后胜利国的种种权利。蔡元培等有识之士也大力提倡华工赴欧。一战争期间，中国派遣至英法的华工约有14万人之多。华工们一到欧洲，就立即被划拨到各处，他们不仅在重工企业、港口码头等地从事最艰苦、最繁重的劳动，而且还身处战争前线，负责挖战壕、救伤兵、送给养甚至直接参战，有近2万人死于战火或疾病。一战结束后约11万参战华工回到祖国，他们成为西学及实业知识的宣传者，有的还转变成为坚定的无产阶级革命者。有1万余华工留在法国工作、生活。
——摘编自王平贞等《一战百年：华工赴欧启示录》
（1）根据材料并结合所学知识，简析第一次世界大战期间华工赴欧参战的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析华工赴欧参战的影响。
