阅读材料,完成下列要求。
若是决计守旧,一切都应该采用中国的老法子,不必白费金钱派什么留学生,办什么学校,来研究西洋学问。若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹,什么国情的鬼话来捣乱……因为新旧两种法子,好像水火冰炭,断然不能相容;要想两样并行,必至弄得非牛非马,一样不成。
——陈独秀《今日中国之政治问题》
请从材料中提取一种近代文化现象,并就此现象提出自己的观点,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,中外关联,史论结合。)
阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国古代天文学兴盛颇早,授时颁历一直是历代君主的要务。例如,北宋确定了西夏的附属地位后,宋真宗将新历和冬服赐予西夏。在元政府的支持下,郭守敬吸取阿拉伯天文历法的优点,创立《授时历》。它所确定的地球公转时间比实际相差仅26秒。明朝建立后不久,政府对《授时历》进行了微改,并将其命名为《大统历》。清朝政府也将修改历法作为头等大事,传教士汤若望参与制定的《时宪历》很快被颁布实行。
——摘编自张培瑜等《中国古代历法》
材料二 民国建立之初,以新历(西历)为官方历法,行政机关、城市采用新历,乡村民间可依旧历。北洋政府统治时期继续推行中西(新旧)合历。1928年至1934年间,南京国民政府集中力量废除旧历。政府查禁旧历书、颁行新历书,取消“二十四节气”;要求商家按新历确定结账日期、签订契据等;废止旧历节日,代之以新的纪念节日。此后,商家按新历确定结账日期、签订契据成为商界主流。但在推行新历时,政府遇到了许多阻力,特别是禁过旧历年节的做法,遭到百姓的抵制。1934年后,政府不再干涉民众过旧历新年,也渐少提及“废除旧历”。
——摘编自左玉河《南京国民政府废除旧历运动评析》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代历法的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析民国时期中西合历现象存在的原因及其影响。
20世纪60年代,法国著名学者雷蒙·阿隆针对欧洲的联合提出:“我对能否消除近千年的国家历史持悲观态度……我禁不住怀疑,法兰西是否立刻变成不同于法兰西民族的另外一个东西。”这反映出
A. 部分民众对欧洲联合抱有疑虑
B. 精英阶层不赞同欧洲联合
C. 欧洲联合具有广泛的民众基础
D. 法国是欧洲联合的推动者
下图是20世纪20年代美国公司有价证券发行情况统计图
据图可知,这一时期的美国
A. 实行自由放任政策
B. 放弃国际市场
C. 提倡金融投机行为
D. 加强市场调控
18世纪末,著名思想家马布里说:“被视为哲学家的人老是无体止地说什么没有财产就不会有社会,(这)该是多么贫乏……人与人互相接近是因为他们具有社会品格,他们需要互相帮助,互相效力。”这说明
A. 启蒙思想在欧洲广泛传播
B. 保护私有财产已获社会认同
C. 马布里极力倡导民本观念
D. 理智与欲望是人的双重本性
罗马法学家西塞罗认为,立法的恰当疆域是公共利益(res publica),用事先制定的律规则来保护公共利益,可以防止这种利益为武断的权力意志所侵凌,诚然,私人利益(res privata)于公共讨论之后在法律中所获得的领域也值得公权保护,西塞罗意在强调
A. 法律强制要求公民为国奉献
B. 公民的权利高于国家的权力
C. 法律应兼顾公共和私人利益
D. 公共和私人利益都不可侵犯