文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败，但他们还是十分宗教化的，并没有发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文艺复兴
A. 未能彻底冲破神学束缚
B. 受到了教会的压迫
C. 并未认识到人的重要性
D. 推动了神学的发展
“在他看来，人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸——那就是作恶，也只有一种真正的幸福——那就是行善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。”“他”还提出了
A. 有思想力的人是万物的尺度
B. 万物都是由水形成的
C. 理念是万物的本原
D. 人是万物的尺度
苏格拉底主张，凡是被自己理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是
A. 物质生活
B. 科学精神
C. 自由权利
D. 理性价值
一位古希腊哲学家认为：“一切事物皆因人的需要而异，所以，世上没有绝对真理。”该哲学思想
A. 体现了古希腊人文主义的思想
B. 强调了人独立运用思考能力
C. 树立了人们正确道德价值观念
D. 拯救了衰颓中的城邦制度
关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建”问题的讨论，寓以了新的意涵，主要表现为
A. 提倡经世致用
B. 反对君主专制
C. 挑战宋明理学
D. 弘扬唯物思想
李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。这一思想能够反映出
A. 市民工商业者的要求
B. 反对程朱理学成为思想主流
C. 正统思想发生了转变
D. 资产阶级追求物质利益的要求
