清初的思想家黄宗羲提出提高宰相权力，顾炎武提出扩大地方权力，“寓分封于郡县”，这些思想的出现表明
A. 中央集权制受到严重威胁
B. 限制专权回应了时代诉求
C. 反君主制的民主思想出现
D. 主流统治思想的嬗变趋势
“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须
A. 内心反省
B. 考察事物
C. 消灭私欲
D. 遵守三纲五常
董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒
A. 发展了先秦时期的民本思想
B. 借助神权思想来保护环境
C. 强调了天与民众互动的作用
D. 提高了儒家学说政治地位
鲁迅说：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。”据此可知，鲁迅评价孔子的视角是
A. 孔子思想对中国历史的影响
B. 孔子思想有利于巩固统治
C. 孔子思想与民间信仰的结合
D. 孔子形象具有的多面色彩
先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）
A. 重农抑商 B. 强调制度与秩序
C. 厚古薄今 D. 重视道德与人伦
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 1889年，光绪皇帝亲政，患禧太后退居颐和园。翁同稣向他们呈交了冯桂芬的《校邠庐抗议》来表达改革思想，他申明，中国的道德准则和伦理教化，仍然必须作为国家根基，其所需的是西方知识的补充，而绝不是被西方知识取代。受其影响，光绪帝1889年开始阅读西方译著，1891年学习英语。中日甲午战争后，深感瓜分危机的翁同稣认识到中国不改革就无以为继。同时，他也看到了通过改革可以从李鸿章和张之洞手中夺取现代化的领导权。因此，他力图赢得皇帝和皇太后两方的支持，以确保自己在运动中的领导地位。他还向年轻有为的士子和官员寻求支持，康有为便是其中的一位，翁有意使他在这场温和变革中成为自己的主要助手，便把他推荐给了皇帝。
——摘编自徐中约《中国近代史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括翁同稣力推改革的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评翁同稣的作为。
