《太平天国典制通考》有这样一段描述：一方面天朝当局听说来了“洋兄弟”会很高兴，以为是一家人，与作为敌人的清朝“满妖”相反。但另一方面又把人家当作天王的藩属，以为是来称臣朝贡的，……洋人对此大为反感，觉得反不如清朝“明事理”了。这说明
A. 太平天国对英国采取了愚弄的策略
B. 太平天国不能驾驭国际外交的规则
C. 太平天国运动损害了列强在华利益
D. 太平天国政权与清政府没有本质区别
北京故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一幅楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。结合当时的历史背景，对这幅楹联理解正确的是
①体现了统治者对人才的需求
②反映了统治者对集权的渴望
③一定程度上体现了传统的民本思想
④说明雍正皇帝不愿大权独揽
A. ③④
B. ②③
C. ①②③
D. ①②④
英国著名学者李约瑟曾这样评价郑和远航活动：“东方的航海家中国人从容温顺，不记前仇，慷慨大方，从不威胁他人的生存；他们全副武装，却不征服异族，也不建立要塞。”郑和远航活动“不征服异族，也不建立要塞”的根本原因是
A. 中国与整个东南亚关系友好，中国是东南亚贸易圈的中心
B. 中国是农业文化下的农业经济，不需要海外市场和原材料
C. 儒家学说教导中国人要以“王道”服人，不以“霸道”占领
D. 郑和想以张骞开辟陆上“丝绸之路”的方式重振中国雄风
公元前4世纪中叶，秦国颁行“分异令”，规定“民有二男以上不分异（即分家）者，倍其赋”；“行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘”（出赘：做上门女婿）。秦国这一政策的意义在于
A. 有利于推动土地私有制以调动劳动积极性
B. 有利于实行连坐法以加强政府对人民的控制
C. 有利于增加户口数以提高政府的赋税收入
D. 有利于刺激士兵斗志以增强军队的战斗力
《后汉书·卷二十六·韦彪》载“求忠臣必于孝子之门”、《大学》中有“欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家”。这些说法本质上反映了
A. 忠孝观念是统治者治国之本
B. 儒家思想渗透于社会各个领域
C. 齐家治国是孝子的最高追求
D. 家国同构是古代社会显著特征
阅读下列材料：
材料一 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
材料二 陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》
（1）根据材料一及所学知识，概括明清之际思想活跃的新表现，并指出对儒学的影响。
（2）结合材料二概括陈独秀的主张，并结合所学知识指出其影响
