1914年，面对当时盛行的个人与国家统一化的观念，陈独秀撰文指出“国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜”。这一材料表明陈独秀
A. 倾向于维护无产阶级的利益
B. 反对专制道路维护共和政体
C. 对民族主义的观念有所反思
D. 以民主和科学进行启蒙宣传
“民心”、“民气”是从林则徐到慈禧太后的很多中国当权者应对列强的“法宝”，甚至“凡是主张剿夷的莫不觉得四万万同胞是有胜无败的。”材料表明
A. 民众的新型民族意识已经觉醒
B. 统治集团应对危机的策略落后
C. 民族矛盾的地位发生重大变化
D. 近代中国落后根植于盲目排外
受宋代理学影响，明代官方意识形态中“男尊女卑”观念被不断强化。然而，与这一社会背景迥异的是，明代社会士人层面却出现一股“尊女”的思想清流。这反映了
A. 思想解放促进了妇女解放运动
B. 儒学的正统地位受到严峻挑战
C. 借时代语境重构性别秩序的努力
D. 专制的强化遏制了新思潮的发展
据《新唐书》记载，唐文宗想把女儿嫁给当时的北方大姓士族，遭到拒绝。文宗怒曰：“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢（北方大姓）耶？”这反映了
A. 拒绝攀附皇权导致士族的衰落
B. 门第意识影响着时人的婚姻观
C. 经济发展冲击人们的价值观念
D. 抵制联姻不利于扩大统治基础
《周礼》一书中，思想家将“慈幼”“养老”“振穷”“恤贫”“宽疾”等列为大司徒的职责。自秦汉以后，存问鳏寡孤独废疾、贫苦者、高年者、防灾救灾，是历代政府的重要任务。对此最为合理的解释是
A. 思想家以体恤民本为己任
B. 政府干预着眼于老幼病穷
C. 社会治理呈现出互助协作的特征
D. 社会救助植根于久远的历史传统
有学者认为天下四方的观念来自于流动性很大的部落，一些居住在中原的土著部落不易产生这类宏观意识。如楚国眼界宽了，才产生了“问鼎中原”的野心，因此说明了“中原”本无“故主”。材料表明
A. 天下四方观念起源于游牧民族
B. 中原并非中华文明的发源地
C. 民族大融合催生出大一统观念
D. 天下观念是文明进步的表现
