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15世纪末,欧洲兴起“女巫审判”的狂热,普通妇女一旦被认定为“女巫”、“魔女”,...

15世纪末,欧洲兴起“女巫审判”的狂热,普通妇女一旦被认定为“女巫”、“魔女”,就会被斩首、焚烧。此后,反对“迫害魔女”的呼声逐渐兴起,各国先后立法禁止这一行为。“女巫审判”前后历时约三百年。据此可以推断,“女巫审判”

A. 因为工业革命的开展而终结

B. 体现资产阶级反传统的诉求

C. 激化了宗教改革中教派矛盾

D. 因人文主义的发展逐渐消亡

 

D 【解析】 工业革命与此事并未直接联系,未能体现出对于妇女人身的重视,故A错误。根据材料女巫审判起源于15世纪末,这是天主教对于异教徒的迫害,而非资产阶级的诉求,故B错误。它产生于宗教改革之前,为此是刺激了宗教改革的出现,而非激化了宗教改革中的教派矛盾,C错误。根据“前后历时约三百年”可知其随着文艺复兴的产生一直到启蒙运动,最终慢慢被废除,体现了人文主义的成熟推动其消亡,故D正确。  
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考点分析:
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西塞罗说:“苏格拉底将人们的视野从自然转向城邦甚至家庭之中,使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。这主要是因为苏格拉底的哲学

A. 指出道德的重要性

B. 集中在认识人自己

C. 强调知识重要作用

D. 片面追求功利主义

 

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1600年,意大利著名哲学家、捍卫和发展了太阳中心说的天文学家布鲁诺被教会烧死;1602年,明末思想家李贽在狱中自尽身亡,他们的思想都被称为“异端”。与这些所谓“异端”相对立的思想分别是

A. 哥白尼学说和儒家正统思想

B. 基督教神学和儒家正统思想

C. 加尔文教思想和宋明理学

D. 启蒙思想和经世致用思想

 

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《天下郡国利病书》记载:“知封建之以变而为郡县,则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”据此可知,作者认为

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顾炎武认为“今之所谓理学,禅学也”,“古之所谓理学,经学也”,他重申宋人黄震的见解,认为“理具于吾心而验于物”,要破除理学“空谈之性”的弊端,必须回归经学。据此可知,顾炎武

A. 倡导天下兴亡匹夫有责

B. 具有近代启蒙思想意识

C. 意在否定君主专制制度

D. 重实学,提倡经世致用

 

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宋代思想家李觏认为:“立君者,天也;养民者,君也。非天命之私一人,为亿万人也。”明清之际的黄宗羲也说:“天之生万物,仁也。帝王之养万民,仁也。宇宙一团生气,聚于一人,故天下归之,此是常理。”这表明他们都

A. 立足君主制,肯定社会公利

B. 反对君主制,倡导民本思想

C. 反对理学对君主权力的强化

D. 认为民众是君主权力的来源

 

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