理学家虽然激烈地质疑佛教，但其自身的价值核心却又恰恰来自佛教。经过理学家们的“批判”，本来被视为“异端”的道教和佛教的价值观念反而进入中国正统学说的内核。这说明宋明理学
A. 追求自由而丧失社会责任感
B. 是儒学与佛道思想融合的产物
C. 其思辨化是时代的必然结果
D. 使儒学的内涵发生了本质变化
汉代儒学家普遍主张仁、义、礼、智、信，并且认为仁与东方的“木”相合，义与西方的“金”相合，礼与南方的“火”相合，智与北方的“水”相合，信与中央的“土”相合。这种思想表明了当时的儒学
A. 借助阴阳学说宣传独尊儒术
B. 钳制学术自由提倡学校教育
C. 糅合五行学说强化个人德行
D. 适应统治需要规范伦理秩序
有学者在描述先秦两个思想流派时说：一者是入世，强调人类的社会秩序，侧重维持人类等级的礼制；一者是出世，强调自然的内在秩序，侧重追求自然万物平等无碍的境界。由此可知，这两个思想流派分别是
A. 墨家与法家
B. 道家与墨家
C. 儒家与墨家
D. 儒家与道家
阅读下列材料，回答问题：
新旧婚礼情况对照表
旧式婚姻情况 | 新式婚姻情况 |
1.父母之命，媒妁之言 2.问名（互问庚贴卜之） 3.会亲（即订婚） 4.请假（男家备糕点、请柬、说明迎娶日期及各种注意事项） 5.纳采（男家备礼纳之女家，俗称“过大礼”恭迎娶） 6.过妆（送嫁妆） 7.娶亲 8.回门 | 1.自由恋爱 2.订婚 3.婚礼：证婚人、介绍人、主婚人依次入席；证婚人宣读婚书；证婚人、介绍人与新人各盖印章，新郎、新娘交换饰物；行三鞠躬礼；来宾贺词，各种答谢。 |
（1）根据材料，指出民国初年新式婚姻较旧式婚姻的进步之处。
（2）结合所学知识，分析民国初年婚姻习俗进步的原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 建国初期，我国农村基本上还是一家一户的小农经济，存在生产资料微薄、生产规模狭小、劳动生产率低下等问题。要使广大贫困的农民能够迅速地增加生产，就必须提倡“组织起来”。至1956年，粮食比上年增长200亿斤。1957年在此基础上又增长50亿斤。
——摘编自房成祥《论农业社会主义改造与国情》
材料二 “大包干，大包干，直来直去不拐弯，保证国家的，留够集体的，剩下的都是自己的。”1979年《大包干歌》在小岗村不断传唱。这年秋收后盘点，小岗粮食总产量由1978年的1.75万公斤增加到6.62万公斤，人均收入由22元增至350元，小岗迅速解决了温饱问题。
——摘编自人民网《“大包干”又到“大集体”——小岗村记》
（1）根据材料一，指出建国初期制约农业生产发展的主要因素。结合所学知识，指出党中央引导农民所走的“组织起来”的道路。
（2）根据材料二，指出小岗村率先试行的农村经济体制。结合所学知识，分析其对我国农村经济发展的影响。
（3）综合上述材料，归纳一条农业改革过程中的重要经验。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 在这一时期出现的实业投资热，是中国的第二次工业化浪潮。它的主角是以盈利为主要动力的新兴企业家。他们投资的产业主要集中于民生领域，以提供消费类商品为主。面大量广的中小企业是最有活力的主流力量。根据国内学者计算，工业年增长率在1912年到1920年达到13.4%。
——摘编自吴晓波《历代经济变革得失》
材料二 中国近代民族资本主义在发展道路上存在许多荆棘坎坷，也有不少机遇和条件。有人用一幅示意图来表示民族工业的发展。
（1）根据材料一，概括“中国的第二次工业化浪潮”的特点。结合所学知识，分析其出现的原因。
（2）材料二中的F2可能是哪些因素？结合材料，谈谈你对近代民族工业发展的认识。
