清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时的知识分子深受什么思想的影响？
A. 道学
B. 佛学
C. 理学
D. 民族主义
毛泽东曾说：“只有开展经济战线方面的工作，发展红色区域的经济，才能使革命战争得到相当的物质基础，才能顺利地开展我们军事上的进攻，给敌人的‘围剿’以有力的打击；才能使我们有力量去扩大红军，把我们的战线开展到几千里路的地方去。”这一论断说明
A. 经济工作是革命战争的物质基础
B. 发展军事是打破“围剿”的必由之路
C. 中共中央决定以经济建设为中心
D. 壮大红军争取反围剿胜利的迫切性
“到18世纪，天文学、数学、物理学、力学已经从神学统治中解放出来，但是生物学仍然禁锢在神学之中……当时的生物科学只能是对圣经的注释，是‘神学的婢女.”材料所述状况获得改变得益于
A. 伽利略实验科学的建立
B. 生物进化论学说的提出
C. 资本主义政体的确立
D. 牛顿对自然现象的解释
1919年，李大钊在与胡适先生的辩论时指出，对于马克思主义，我们要拿它来做工具，用以解决中国社会的民族独立和救亡问题。由此可知，李大钊认为马克思主义
A. 理论与实践有脱节倾向
B. 有利于解决中国问题
C. 尚未与工人运动相结合
D. 只适合解决具体问题
梁启超在第一册《时务报》发表文章，开篇写道：“昼夜变而成日，寒暑变而成岁，大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球……故夫变者，古今之公理也。”他这么写的目的是
A. 以公理论证维新变法的正当性
B. 呼吁民众应努力争取自身权利
C. 强调人类必须顺应并尊重自然
D. 阐明人类社会发展的普遍规律
“因信称义”是马丁﹒路德宗教改革的核心思想，该思想主张灵魂的得救不能转向教会购买赎罪券，也无需教士作为中介，只能靠自己虔诚的信仰。该思想的提出
A. 加强了教会的宗教权威
B. 动摇了民众的宗教信仰
C. 冲击了教会的思想专制
D. 实现了教徒的思想自由
