北大沈宗灵教授指出，“罗马时代就是古代资本主义，与现代资本主义的不同在最极端的现代主义学者来看，无非是技术比较落后，而且那时企业用奴隶而非自由工人”。沈教授意在说明
A. 罗马社会具有近代的某些特征
B. 罗马法蕴含现代法律原则
C. 现代资本主义源于罗马时代
D. 维护私有制是罗马法的核心
1966年新中国第一次全国农业机械化会议召开后，支援穷队（生产大队）投资改称“支援农村人民公社投资”，从主要帮助穷队发展生产转变为发展农业机械化。这表明当时
A. 计划经济体制具有一定优势
B. 中央在反思农业发展的方向
C. 工农业生产出现了严重失衡
D. 人民公社的模式发生了变迁
下图为1947年3月9日上海《新民晚报》上刊登的一幅漫画《米市奇观》。对该漫画解读正确的是
A. 民族工商业陷入发展的绝境
B. 官僚资本把控国民经济命脉
C. 解放战争导致民众生活恶化
D. 国统区经济濒临崩溃
1927年5月，上海五洲大药房总经理的英文秘书邵莆棠因不满在华外国人贬低中国文明的论调，在《北华捷报》撰文抛出文明标准问题，并驳斥西方读者贬抑国民革命的观点，招来诸多在华外国人的批评之声。这反映出
A. 民族主义与殖民心态的文化交锋
B. 民众捍卫中华文明的世界地位
C. 新文化运动影响外侨的价值判断
D. 国民革命沉重打击了列强统治
武昌起义爆发后，梁启超发表《新中国建设问题》，提出了“虚君共和”，君主立宪制被重新包装。但鉴于当时袁世凯态度暖昧不明，他最终放弃这一主张，拾起了民主共和制。梁启超思想的这一变化
A. 说明维新思想发生变异
B. 推动了思想解放潮流的出现
C. 是特定时势影响的产物
D. 使民主共和观念深入人心
明清之交国破家亡，一些知名学者对于中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的检讨。他们破陈立新的精神与嘉靖、万历以来的文化风气有传承，但也有批判与创新。据此可知
A. 精英人物更利于文化的传承
B. 明亡清兴代表了社会的进步
C. 意识形态变迁遵循一定规律
D. 中国传统文化在传承中进步
