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共和国时期,罗马人将一些抽象理念人格化,比如和谐女神、胜利女神、健康女神。祭祀这...

共和国时期,罗马人将一些抽象理念人格化,比如和谐女神、胜利女神、健康女神。祭祀这类神祗的宗教节日大多在执政官换届选举之时。这反映了

A. 君权神授的思想观念盛行

B. 公民宗教信仰呈现多元化

C. 执政者重视政治理念宣传

D. 罗马人尚武色彩非常浓厚

 

C 【解析】 根据材料内容“将一些抽象理念人格化”“比如和谐女神、胜利女神、健康之神,祭祀这类神祗的宗教节目大多在执政官换届选举之时”,根据所学知识可知,如胜利女神,传说她曾协助奥林匹斯众神战胜泰坦巨人,给人们带来了胜利,胜利女神形象的人格化,充分体现出了胜利者的雄姿和欢乎凯旋的激情,传达了胜利的主题,说明执政者重视政治理念的宣传,故C选项正确;君权神授说,或作天授君权说,它是古代君主为了巩固自己的权力而提倡的一种法。即指自己是天命派遣,于凡间管治世人,它是天神在人间的代表,作为人民只可遵从君主的指示去做,不能反抗,材料内容没有体现君权神授的思想,故A选项错误;材料体现了祭祀比如和谐女神、胜利女神、健康之神的宗教节目大多在执政官换届选举之时举行,体现了当时执政者重视政治理念的宣传,并没有体现公民宗教信仰的多元化问题,故B选项错误;材料中“和谐女神、胜利女神、健康之神”体现的是一种理念,不能体现尚武色彩,故D选项错误。  
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考点分析:
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A. 认为古代雅典民主政治的实质是专制

B. 肯定了雅典政制对近代民主制的影响

C. 揭示了雅典民主制的基础是人文精神

D. 指出了雅典政制并非现代意义的民主

 

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A. 城邦重视对公民的生活救济

B. 城邦重视对公民个性的培养

C. 公民普遍认可“知识即美德”

D. 城邦利益高于个人的自由

 

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唐代士人将“始不以进士攉第,不娶五姓女,不得修国史”称为“平生有三恨”宋代士人把“入翰林,加金紫,知贡举”,叫做“平生美事三者并集”:把“不历中书”、未拜相,叫做“生平不足”,据此可知唐宋社会

A. 由世俗贵族社会逐渐向平民社会转化

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C. 商品经济发展促进了价值追求的变化

D. 从以门阀为中心转化为以品官为本位

 

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A. 在魏晋时期已经成为定制

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D. 为中央集权不断发展的结果

 

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A. 礼乐制度规范贵族行为

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