近代西方自由思想传入中国，出现了不同的内涵。1903年，严复说：“祛异族之侵横，求有立于天地之间……乃国群自由，非小己自由也。”1918年，胡适说：“我所最期望于你的是一种真正纯粹的为我主义。”这些言论
A. 有利于中国民族民主运动发展
B. 指明了中国人民的救国道路
C. 主导了五四新文化运动的方向
D. 摧毁了传统礼教的文化基础
19世纪末20世纪初，在一般人心目中，提倡无君无父的民主，简直是大逆不道，能否实施民主也是一个争论不休的问题。但是辛亥革命爆发后，民主取代君主成为社会的共识。这一变化反映出
A. 民主政治在中国得到基本确立
B. 低效的君主制无法应对社会转型
C. 共和政体成为世界政治的主流
D. 专制制度彻底退出了历史的舞台
晚清时期，贫困和破产的宗族成员日渐增多，他们开始脱离宗教庇护，到民间宗教组织和秘密会社中寻求庇护和活路，家庭成员间的冲突日渐撕裂笼罩在这些地区上空的和谐宗法社会之网。材料表明太平天国的兴起得益于
A. 民间宗教组织和秘密会社兴起
B. 乡村宗法社会瓦解导致成员贫困化
C. 传统政治的社会控制机制衰落
D. 西方列强入侵激化了中外民族矛盾
美国汉学之父卫三畏在《中国总论》（1848年出版）书中说：“鸦片是在最彻底的手段下被销毁了……在世界史中，一个非基督教的君主宁愿销毁损害他的臣民的东西，而不愿出售它来装满自己的腰包，这是唯一的一个实例。全部事务的处理，在人类历史上也必将永远是一个最为卓越的事件。”这段描述
A. 为英国发动侵略战争辩护
B. 充分肯定了道光皇帝的禁烟决策
C. 对林则徐虎门销烟大加赞赏
D. 对中国禁烟运动横加指责
晚清由在乡官吏和科举出身的士绅建立起来的地方武装，如曾国藩的湘军、李鸿章的淮军，即便曾国藩、李鸿章掌握一地财权、军权甚至部分人事权也没有形成地方割据。对这一现象出现的原因的合理解释是
A. 缺乏封建割据的经济基础
B. 晚清专制主义中央集权的不断加强
C. 地方武装军事实力不够强
D. 科举制度固化了中央权力的合法性
法兰西第三共和国宪法规定：总统由参众两院联席会议选举产生；总统解散众议院须得到参议院同意；内阁由总统任命并对议会负责。这表明法国
A. 实现了孟德斯鸠的理想政体
B. 事实上确立了总统共和制
C. 民选立法机构获得充分权威
D. 共和派取得了彻底的胜利
