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成型于公元前8世纪的希腊神话中,神与人同形同在,既有人的体态美,也懂得人的喜怒哀...

成型于公元前8世纪的希腊神话中,神与人同形同在,既有人的体态美,也懂得人的喜怒哀乐,参与人的活动,很少有神秘主义色彩。这反映了当时希腊

A. 民主思想盛行

B. 孕育人文主义精神

C. 宗教信仰淡薄

D. 盛行理性主义思想

 

B 【解析】 根据“神与人同形同在,既有人的体态美,也懂得人的喜怒哀乐,参与人的活动,很少有神秘主义色彩”可知反映了希腊孕育了人文主义精神,故选B项;希腊神话中神人同形同在并没有体现民主思想的盛行和宗教信仰淡薄,故排除A、C项;理性主义盛行于启蒙运动时期,在题意中无从体现,故排除D项。  
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考点分析:
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下表反映了1991—1993年台湾地区对祖国大陆的投资情况。导致表中数据变化的主要原因是

 

年份

企业数量

合同金额(亿美元)

占台湾地区对外投资比例

1991

1735

13.90

9.52

1992

6430

55.43

21.78

1993

10945

99.03

65.60

 

 

A. 《告台湾同胞书》的发表

B. 两岸隔绝状态开始打破

C. “一国两制”方针的指引

D. “一个中国”共识的达成

 

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抗战时期,中国外交已经超越反应式外交,积极主动地参与国际事务。在旧的国际秩序崩解的过程中,中国抓住了机会,由一个旧体系中的弱者成为新的国际体系的参与缔造者。这说明二战时中国

A. 外交的主动性前所未有

B. 成为新的国际秩序的缔造者

C. 国际地位得以空前提高

D. 外交由反应式转变为主动式

 

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康有为曾说,在此沉族破家、肝脑原野的危难关头,“与其分灭于外,惨为亡国之戮囚,孰若付权于民,犹得守府而安荣”。这反映出康有为

A. 未能摆脱君上民下的传统思维束缚

B. 认为君主立宪制是最好的政治制度

C. 积极策划限制君权以挽救民族危亡

D. 倡导以分权政治体制取代封建专制

 

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1876年,中日就中朝关系展开论争,森有礼与李鸿章对答记录节选如下:

 

对答1

森:至国家举事,只看谁强,不必尽依条约。李:此是谬论特强违约,万国公法所不许。

对答2

森:中国不收其(朝鲜)钱粮,不管他政事,所以不算属国。李:高丽诸国此是外藩……钱粮政事,向归本国(朝鲜)经理。

 

 

综合两则对答可知

A. 宗藩关系之争是甲午战争的诱因

B. 日本运用万国公法挑战朝贡体系

C. 清廷运用条约体系维护宗藩关系

D. 中日利益冲突的实质是观念对立

 

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明朝在中央各部均设六科给事中,除对六部进行科抄、科参(均指稽察各部事务)外,还具有侍从、规谏、封驳(皇帝诏令如有失可封还)等职能。据此可知

A. 内阁学士形同虚设

B. 皇权受到一定制约

C. 皇帝直接掌管六部

D. 专制皇权达到顶峰

 

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