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春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙,有一天骑着一匹白马要进城,该城门的看守官说...

春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙,有一天骑着一匹白马要进城,该城门的看守官说,依照规定马不可以进城。于是公孙龙就开始他的论证―“白马非马”,最后他说服了守城官,于是就骑着他的(不是马的)白马进城了。下列古希腊哲学家中和公孙龙风格类似的是

A. 泰勒斯

B. 普罗塔哥拉

C. 苏格拉底

D. 亚里士多德

 

B 【解析】 “白马非马”属于诡辩术,实际上就是以人的感觉作为认识起点,符合“认识万物尺度”的内涵,故B正确;A主要是以自然为信条;C主张“知识即美德”;D是逻辑学开创者。  
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考点分析:
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“今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧禹笑矣,有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。……今欲以先王之政,治后世之民,皆守株之类矣。”提出与此观点相类似的思想家是

A. 陆九渊    B. 王夫之    C. 顾炎武    D. 黄宗羲

 

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“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是当时

A. 诗歌创作呈现繁荣局面

B. 佛教开始传入中国

C. 儒道佛出现融合的趋势

D. 绘画风格以写实为主

 

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灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响

A. “三纲五常”的学说

B. “罢黜百家,独尊儒术”的主张

C. “大一统”的主张

D. “天人感应”的学说

 

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《礼记》中说:“六十者坐,五十者立侍,以听政役,所以明尊长也。六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明养老也。民知尊长养老,而后乃能入孝弟(孝悌)。”对此理解准确的是

A. 孝悌以尊长为前提    B. 孝是儒学核心内容

C. 儒学强调三纲五常    D. 儒学维护封建等级

 

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阅读材料,回答问题:

材料一  公元1500年是人类历史上的一个重要转折点……因为它标志着地区自治和全球统一之间冲突的开端。在这以前,不存在任何冲突,因为根本就没有全球的联系,遑论全球统一。……由于欧洲人在这一全球历史运动中处以领先地位,所以正是他们支配了这个刚刚联成一体的世界。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二  19世纪晚期英国海外贸易图

 

 

材料三 

 

 

请回答:

(1)据材料一并结合所学知识,指出与这一“重要转折点”相关的历史事件及最早从事的国家?并从全球化的角度指出其历史意义。

(2)观察材料二中图片,分析19世纪晚期英国海外贸易的特点及形成的主要原因。

(3)近代以来,中国人为迎接工业文明的挑战、努力融入世界经济大潮而不懈努力。观察材料三图片,分别指出与其对应的历史事件及对中国社会的影响。

 

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